الرجل في يديه مال فيشهد أن صاحب المال تصدق به قلت : أرأيت لو أني nindex.php?page=treesubj&link=15651_15700_15991أقررت أن فلانا دفع إلي ألف درهم وأنها لفلان لرجل آخر ؟ [ ص: 31 ] قال : يحلف هذا الذي زعمت أنها له ويستحق حقه ; لأن إقرارك هذا إنما هي شهادة إذا كان المقر له حاضرا ، فإن كان غائبا لم تجز شهادتك له ; لأنك تقر بشيء يبقى في يديك فتتهم .

قال : وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال في الرجل يشهد في الشيء قد جعل على يديه المال أو غيره : أن فلانا الذي وضعه على يديه قد تصدق به على فلان ، ورب المال ينكر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن كان الذي يشهد له حاضرا ، فأرى شهادته جائزة . وإن كان غائبا لم أر أن تجوز شهادته ; لأنه يتهم ههنا ; لأن المال يبقى في يديه .

قال ابن القاسم : وذلك إذا كان المشهود له غائبا ، وإنما هي الغيبة التي ينتفع فيها بالمال .

الرَّجُلُ فِي يَدَيْهِ مَالٌ فَيَشْهَدُ أَنَّ صَاحِبَ الْمَالِ تَصَدَّقَ بِهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي nindex.php?page=treesubj&link=15651_15700_15991أَقْرَرْت أَنَّ فُلَانًا دَفَعَ إلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَأَنَّهَا لِفُلَانٍ لِرَجُلٍ آخَرَ ؟ [ ص: 31 ] قَالَ : يَحْلِفُ هَذَا الَّذِي زُعِمَتْ أَنَّهَا لَهُ وَيَسْتَحِقُّ حَقَّهُ ; لِأَنَّ إقْرَارَكَ هَذَا إنَّمَا هِيَ شَهَادَةٌ إذَا كَانَ الْمُقَرُّ لَهُ حَاضِرًا ، فَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُكَ لَهُ ; لِأَنَّكَ تُقِرُّ بِشَيْءٍ يَبْقَى فِي يَدَيْكَ فَتُتَّهَمُ .

قَالَ : وَبَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَشْهَدُ فِي الشَّيْءِ قَدْ جَعَلَ عَلَى يَدَيْهِ الْمَالَ أَوْ غَيْرَهُ : أَنَّ فُلَانًا الَّذِي وَضَعَهُ عَلَى يَدَيْهِ قَدْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى فُلَانٍ ، وَرَبُّ الْمَالِ يُنْكِرُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنْ كَانَ الَّذِي يَشْهَدُ لَهُ حَاضِرًا ، فَأَرَى شَهَادَتَهُ جَائِزَةً . وَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَمْ أَرَ أَنْ تَجُوزَ شَهَادَتُهُ ; لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ هَهُنَا ; لِأَنَّ الْمَالَ يَبْقَى فِي يَدَيْهِ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَذَلِكَ إذَا كَانَ الْمَشْهُودُ لَهُ غَائِبًا ، وَإِنَّمَا هِيَ الْغَيْبَةُ الَّتِي يُنْتَفَعُ فِيهَا بِالْمَالِ .