في الرجلين يتحملان بالحمالة يغيب أحدهما والمتحمل به فيؤدي الحاضر المال ثم يعدم المتحمل والذي عليه الحق فيريد الحميل أن يتبع صاحبه بما أدى عنه وصاحب الحق مليء قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=16724_16697_16689رجلين كفيلين تكفلا عن رجل بألف درهم ، وكل واحد كفيل ضامن بما على صاحبه ، فغاب الذي تكفل عنه وغاب أحد الكفيلين ، فلزم الكفيل الحاضر وأدى المال  ، ثم قدم الذي عليه الأصل والكفيل الآخر وكلاهما مليء ، فأراد الكفيل أن يتبع الكفيل الآخر بنصف ما أدى عنه ، أيكون ذلك له والذي عليه الأصل مليء ؟

قال : نعم .

قلت : ولم وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الذي عليه الأصل : إذا كان مليا ، لم يكن للطالب أن يأخذ الكفيل بالمال ؟

قال : لا يشبه الكفيلين ههنا الذي عليه الأصل ; لأن الكفيلين إذا أدى أحدهما عن صاحبه ، وكل واحد منهما كفيل ضامن بما على صاحبه ، فإنه يرجع على أيهما شاء ، على صاحب الأصل أو على الكفيل الذي تكفل معه ; لأنه حين أدى صار دينا له عليهما .

قلت : وهذا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : هذا رأيي .

فِي الرَّجُلَيْنِ يَتَحَمَّلَانِ بِالْحَمَالَةِ يَغِيبُ أَحَدُهُمَا وَالْمُتَحَمَّلُ بِهِ فَيُؤَدِّي الْحَاضِرُ الْمَالَ ثُمَّ يُعْدَمُ الْمُتَحَمَّلُ وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ فَيُرِيدُ الْحَمِيلُ أَنْ يَتْبَعَ صَاحِبَهُ بِمَا أَدَّى عَنْهُ وَصَاحِبُ الْحَقِّ مَلِيءٌ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16724_16697_16689رَجُلَيْنِ كَفِيلَيْنِ تَكَفَّلَا عَنْ رَجُلٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ كَفِيلٌ ضَامِنٌ بِمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، فَغَابَ الَّذِي تَكَفَّلَ عَنْهُ وَغَابَ أَحَدُ الْكَفِيلَيْنِ ، فَلَزِمَ الْكَفِيلَ الْحَاضِرَ وَأَدَّى الْمَالَ  ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ وَالْكَفِيلُ الْآخَرُ وَكِلَاهُمَا مَلِيءٌ ، فَأَرَادَ الْكَفِيلُ أَنْ يَتْبَعَ الْكَفِيلَ الْآخَرَ بِنِصْفِ مَا أَدَّى عَنْهُ ، أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ مَلِيءٌ ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : وَلِمَ وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ : إذَا كَانَ مَلِيًّا ، لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ أَنْ يَأْخُذَ الْكَفِيلَ بِالْمَالِ ؟

قَالَ : لَا يُشْبِهُ الْكَفِيلَيْنِ هَهُنَا الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ ; لِأَنَّ الْكَفِيلَيْنِ إذَا أَدَّى أَحَدُهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ ضَامِنٌ بِمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى أَيِّهِمَا شَاءَ ، عَلَى صَاحِبِ الْأَصْلِ أَوْ عَلَى الْكَفِيلِ الَّذِي تَكَفَّلَ مَعَهُ ; لِأَنَّهُ حِينَ أَدَّى صَارَ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِمَا .

قُلْتُ : وَهَذَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : هَذَا رَأْيِي .