في إجازة الورثة للموصي أكثر من الثلث قلت : أرأيت إذا nindex.php?page=treesubj&link=23547_14287_23551أوصى في مرضه بأكثر من الثلث فأجاز الورثة ذلك من غير أن يطلب إليهم الميت ذلك ، أو طلب إليهم فأجازوا ذلك ، فلما مات رجعوا عن ذلك وقالوا : لا نجيز .

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا استأذنهم ، فكل وارث بائن عن الميت مثل الولد الذين قد بانوا عن أبيهم أو أخ أو ابن عم ، الذين ليسوا في عياله ، فإنه ليس لهؤلاء أن يرجعوا . وأما امرأته وبناته اللائي لم يبن منه وكل ابن في عياله - وإن كان قد احتلم - فإن أولئك إن رجعوا فيما أذنوا له كان ذلك لهم ، وكذلك قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الذي يستأذن في مرضه ، إن ذلك غير جائز على المرأة والولد الذين لم يبينوا عنه . قال : وكل من كان يرثه مثل الإخوة الذين هم في عياله أو بني العم ، ويحتاجون إليه وهم يخافون إن هم منعوه إن صح أن يكون ذلك ضررا بهم في رفقة بهم ، كما يخاف على المرأة والابن الذي قد احتلم وهم في عياله . ورأيي أن إجازتهم تلك خوف منه لقطع منفعته عنهم ولضعفهم إن [ ص: 380 ] صح ، فلم ير nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إجازة هؤلاء إجازة ، وكذلك كل من كان يرثه ممن هو في الحاجة إليه مثل الولد .

فِي إجَازَةِ الْوَرَثَةِ لِلْمُوصِي أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=23547_14287_23551أَوْصَى فِي مَرَضِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْلُبَ إلَيْهِمْ الْمَيِّتُ ذَلِكَ ، أَوْ طَلَبَ إلَيْهِمْ فَأَجَازُوا ذَلِكَ ، فَلَمَّا مَاتَ رَجَعُوا عَنْ ذَلِكَ وَقَالُوا : لَا نُجِيزُ .

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا اسْتَأْذَنَهُمْ ، فَكُلُّ وَارِثٍ بَائِنٌ عَنْ الْمَيِّتِ مِثْلُ الْوَلَدِ الَّذِينَ قَدْ بَانُوا عَنْ أَبِيهِمْ أَوْ أَخٍ أَوْ ابْنِ عَمٍّ ، الَّذِينَ لَيْسُوا فِي عِيَالِهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لِهَؤُلَاءِ أَنْ يَرْجِعُوا . وَأَمَّا امْرَأَتُهُ وَبَنَاتُهُ اللَّائِي لَمْ يَبِنَّ مِنْهُ وَكُلُّ ابْنٍ فِي عِيَالِهِ - وَإِنْ كَانَ قَدْ احْتَلَمَ - فَإِنَّ أُولَئِكَ إنْ رَجَعُوا فِيمَا أَذِنُوا لَهُ كَانَ ذَلِكَ لَهُمْ ، وَكَذَلِكَ قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الَّذِي يَسْتَأْذِنُ فِي مَرَضِهِ ، إنَّ ذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ عَلَى الْمَرْأَةِ وَالْوَلَدِ الَّذِينَ لَمْ يَبِينُوا عَنْهُ . قَالَ : وَكُلُّ مَنْ كَانَ يَرِثُهُ مِثْلُ الْإِخْوَةِ الَّذِينَ هُمْ فِي عِيَالِهِ أَوْ بَنِي الْعَمِّ ، وَيَحْتَاجُونَ إلَيْهِ وَهُمْ يَخَافُونَ إنْ هُمْ مَنَعُوهُ إنْ صَحَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ ضَرَرًا بِهِمْ فِي رُفْقَةٍ بِهِمْ ، كَمَا يَخَافُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَالِابْنِ الَّذِي قَدْ احْتَلَمَ وَهُمْ فِي عِيَالِهِ . وَرَأْيِي أَنَّ إجَازَتَهُمْ تِلْكَ خَوْفٌ مِنْهُ لِقَطْعِ مَنْفَعَتِهِ عَنْهُمْ وَلِضَعْفِهِمْ إنْ [ ص: 380 ] صَحَّ ، فَلَمْ يَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ إجَازَةَ هَؤُلَاءِ إجَازَةً ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ كَانَ يَرِثُهُ مِمَّنْ هُوَ فِي الْحَاجَةِ إلَيْهِ مِثْلُ الْوَلَدِ .