قلت : nindex.php?page=treesubj&link=2801هل يحسب المصدق العمياء والمريضة البين مرضها والعرجاء التي لا تلحق الغنم على رب الغنم ولا يأخذها ؟

قال : نعم ، قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يحسب على رب الغنم كل ذات عوار ولا يأخذ منها المصدق ، والعمياء من ذوات العوار ولا تؤخذ .

قلت : وإن كانت الغنم كلها قد جربت ؟

قال : على رب المال أن يأتيه بشاة فيها وفاء من حقه .

قلت : وكذلك ذوات العوار إذا كانت ، الغنم ذوات عوار كلها ؟

قال : نعم .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يأخذ المصدق من ذوات العوار إلا أن يشاء المصدق أن يأخذ . إذا رأى في ذلك فضلا وخيرا .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=2801هَلْ يَحْسُبُ الْمُصَدِّقُ الْعَمْيَاءَ وَالْمَرِيضَةَ الْبَيِّنَ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءَ الَّتِي لَا تَلْحَقُ الْغَنَمَ عَلَى رَبِّ الْغَنَمِ وَلَا يَأْخُذُهَا ؟

قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَحْسُبُ عَلَى رَبِّ الْغَنَمِ كُلَّ ذَاتِ عَوَارٍ وَلَا يَأْخُذُ مِنْهَا الْمُصَدِّقُ ، وَالْعَمْيَاءُ مِنْ ذَوَاتِ الْعَوَارِ وَلَا تُؤْخَذُ .

قُلْتُ : وَإِنْ كَانَتْ الْغَنَمُ كُلُّهَا قَدْ جَرِبَتْ ؟

قَالَ : عَلَى رَبِّ الْمَالِ أَنْ يَأْتِيَهُ بِشَاةٍ فِيهَا وَفَاءٌ مِنْ حَقِّهِ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ ذَوَاتُ الْعَوَارِ إذَا كَانَتْ ، الْغَنَمُ ذَوَاتَ عَوَارٍ كُلُّهَا ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنْ ذَوَاتِ الْعَوَارِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ أَنْ يَأْخُذَ . إذَا رَأَى فِي ذَلِكَ فَضْلًا وَخَيْرًا .