قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=10648الشفاعة في التعزير أو النكال بعد بلوغ الإمام ، أيصلح ذلك أم لا ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الذي يجب عليه التعزير أو النكال فيبلغ به الإمام .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ينظر الإمام في ذلك ، فإن كان الرجل من أهل المروءة والعفاف وإنما هي طائرة أطارها تجافى السلطان عن عقوبته ، وإن كان قد عرف بذلك وبالطيش والأذى ضربه النكال ، فهذا يدلك على أن العفو والشفاعة جائزة في التعزير وليست بمنزلة الشفاعة في الحدود .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=10648الشَّفَاعَةَ فِي التَّعْزِيرِ أَوْ النَّكَالَ بَعْدَ بُلُوغِ الْإِمَامِ ، أَيَصْلُحُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ أَوْ النَّكَالُ فَيَبْلُغُ بِهِ الْإِمَامَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَنْظُرُ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْمُرُوءَةِ وَالْعَفَافِ وَإِنَّمَا هِيَ طَائِرَةٌ أَطَارَهَا تَجَافَى السُّلْطَانُ عَنْ عُقُوبَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ عُرِفَ بِذَلِكَ وَبِالطَّيْشِ وَالْأَذَى ضَرَبَهُ النَّكَالَ ، فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ الْعَفْوَ وَالشَّفَاعَةَ جَائِزَةٌ فِي التَّعْزِيرِ وَلَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ .