الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المدونة

مالك بن أنس - مالك بن أنس بن مالك الأصبحي

صفحة

جزء

[ ص: 581 ] في رجل رهن عبدا فجنى العبد جناية على رجل فقامت على ذلك بينة قلت : أرأيت إن ارتهنت عبدا بحق لي على رجل فجنى العبد جناية على رجل ؟

قال : قال مالك : يقال لرب العبد : افد عبدك ، فإن فداه كان على رهنه كما هو ، وإن أبى أن يفديه قيل للمرتهن : افده لأن حقك فيه . فإن افتداه وأراد سيده أخذه لم يكن له أن يأخذه حتى يدفع ما افتداه به من الجناية مع ديته ، وإن أبى سيده أن يأخذه بيع بما فداه المرتهن من الجناية . فإن قصر ثمنه عن الذي افتداه به المرتهن من الجناية لم يكن للمرتهن على السيد في ذلك شيء إلا الدين الذي ارتهنه به وحده ، لأنه افتداه بغير أمره . وإن زاد ثمنه على ما افتداه به من الجناية قضى بالزيادة في الدين على الرهن ، وهذا قول مالك .

قال ابن القاسم : ولا يباع حتى يحل أجل الدين ، ولم أسمع من مالك في الأجل شيئا .

قلت : أرأيت إن قالا جميعا - الراهن والمرتهن - : نحن نسلمه فأسلماه ، أيكون دين المرتهن بحاله في قول مالك كما هو ؟

قال : نعم هو قول مالك .

قلت : أرأيت إن أبى الراهن أن يفديه وقال للمرتهن : افتده لي ؟

قال : قال مالك : إذا أمره أن يفتدي اتبعه المرتهن بالدين والجناية جميعا . قال مالك : وإن أسلماه جميعا ، وله مال ، كان ماله مع رقبته في جنايته . وإن افتكه المرتهن لم يكن ماله مع رقبته فيما افتكه به ، ولا يزاد على ما كان في يديه من رهن رقبة العبد إذا لم يكن مال العبد رهنا معه أولا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث