قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=9175_9149قتل رجل وليا لي عمدا فقطعت يده ، أيقتص مني ؟ قال : نعم يقتص منك في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : هو رجل من المسلمين ما لم يقد منه ، يستقاد له وتحمل عاقلته ما أصاب من الخطأ ، وما أصيب به من الخطأ حملته عاقلة من أصابه . ومما يبين لك ذلك ، لو أن ولي الدم أصابه ففقأ عينه أو قطع يده خطأ ، حملته له عاقلة ولي المقتول ، فالعمد والخطأ سواء فيما يجب له في ذلك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=9175_9149قَتَلَ رَجُلٌ وَلِيًّا لِي عَمْدًا فَقَطَعْتُ يَدَهُ ، أَيُقْتَصُّ مِنِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ يُقْتَصُّ مِنْكَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : هُوَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَا لَمْ يُقَدْ مِنْهُ ، يُسْتَقَادُ لَهُ وَتَحْمِلُ عَاقِلَتُهُ مَا أَصَابَ مِنْ الْخَطَأِ ، وَمَا أُصِيبَ بِهِ مِنْ الْخَطَأِ حَمَلَتْهُ عَاقِلَةُ مَنْ أَصَابَهُ . وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ذَلِكَ ، لَوْ أَنَّ وَلِيَّ الدَّمِ أَصَابَهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ أَوْ قَطَعَ يَدَهُ خَطَأً ، حَمَلَتْهُ لَهُ عَاقِلَةُ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ ، فَالْعَمْدُ وَالْخَطَأُ سَوَاءٌ فِيمَا يَجِبُ لَهُ فِي ذَلِكَ .