قلت لابن القاسم : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=3906_3744_23873رجلا أحرم بالحج أو بالعمرة من الميقات ثم لم يدخل الحرم وهو غير مراهق ، أو دخل الحرم ولم يطف بالبيت وهو غير مراهق حتى خرج إلى عرفات ؟  قال : أما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولم يدخل الحرم فلا أحفظه من قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، ولكن أرى أنه إن كان غير مراهق أن يكون عليه الدم ، وإن كان مراهقا فلا دم عليه لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال فيمن nindex.php?page=treesubj&link=3770دخل مكة معتمرا أو مفردا بالحج فخشي إن طاف أو سعى ، أن يفوته الوقوف بعرفة فترك ذلك وخرج إلى عرفات  وفرض الحج هذا المعتمر ، ومضى هذا الحاج كما هو إلى عرفات ولم يطف بالبيت أنه لا دم عليه لأنه كان مراهقا .

قال ابن القاسم : فرأيت هذا الذي لم يدخل الحرم مثل هذا الذي ترك الطواف بعد دخول الحرم إذا كان مراهقا لا دم عليه ، وإن كان غير مراهق وهو يقدر على الدخول والطواف فتركه عليه الدم .

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3906_3744_23873رَجُلًا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ أَوْ بِالْعُمْرَةِ مِنْ الْمِيقَاتِ ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ الْحَرَمَ وَهُوَ غَيْرُ مُرَاهِقٍ ، أَوْ دَخَلَ الْحَرَمَ وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ وَهُوَ غَيْرُ مُرَاهِقٍ حَتَّى خَرَجَ إلَى عَرَفَاتٍ ؟  قَالَ : أَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَلَمْ يَدْخُلْ الْحَرَمَ فَلَا أَحْفَظُهُ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَلَكِنْ أَرَى أَنَّهُ إنْ كَانَ غَيْرَ مُرَاهِقٍ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ الدَّمُ ، وَإِنْ كَانَ مُرَاهِقًا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3770دَخَلَ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا أَوْ مُفْرِدًا بِالْحَجِّ فَخَشِيَ إنْ طَافَ أَوْ سَعَى ، أَنْ يَفُوتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ فَتَرَكَ ذَلِكَ وَخَرَجَ إلَى عَرَفَاتٍ  وَفَرَضَ الْحَجَّ هَذَا الْمُعْتَمِرُ ، وَمَضَى هَذَا الْحَاجُّ كَمَا هُوَ إلَى عَرَفَاتٍ وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ أَنَّهُ لَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ مُرَاهِقًا .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَرَأَيْتُ هَذَا الَّذِي لَمْ يَدْخُلْ الْحَرَمَ مِثْلَ هَذَا الَّذِي تَرَكَ الطَّوَافَ بَعْدَ دُخُولِ الْحَرَمِ إذَا كَانَ مُرَاهِقًا لَا دَمَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُرَاهِقٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى الدُّخُولِ وَالطَّوَافِ فَتَرَكَهُ عَلَيْهِ الدَّمُ .