التالي السابق

الشرح

أَيْ تَابَعَ عَلِيَّ بْنَ مُسْهِرٍ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَقَدْ وَصَلَهَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ عَنْهُ .

قَوْلُهُ : ( وَجَرِيرٌ ) عُطِفَ عَلَى خَالِدٍ ، أَيْ : وَتَابَعَهُ أَيْضًا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَدْ وَصَلَ هَذِهِ الْمُتَابَعَةَ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضَتِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرُنَا ، وَأَيُّكُمْ كَانَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ . رَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ أَيْضًا .

قَوْلُهُ : ( فِي فَوْحِ حَيْضَتِنَا ) فَوْحُ الْحَيْضِ ، بِالْفَاءِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ : مُعْظَمُهُ وَأَوَّلُهُ ، وَمِثْلُهُ فَوْعَةُ الدَّمِ ، يُقَالُ : فَاعَ وَفَاحَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَفَوْعَةُ الطِّيبِ : أَوَّلُ مَا يَفُوحُ مِنْهُ ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ لُغَةٌ فِيهِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ : فِي فَوْرِ حَيْضَتِنَا ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ .

أي تابع علي بن مسهر خالد بن عبد الله الواسطي في رواية هذا الحديث ، عن أبي إسحاق الشيباني ، وقد وصلها أبو القاسم التنوخي من طريق وهب بن بقية عنه .

قوله : ( وجرير ) عطف على خالد ، أي : وتابعه أيضا جرير بن عبد الحميد في رواية هذا الحديث عن الشيباني ، عن عبد الرحمن ، وقد وصل هذه المتابعة أبو داود ، وقال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا جرير ، عن الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا في فوح حيضتنا أن نتزر ، ثم يباشرنا ، وأيكم كان يملك إربه ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه . رواه الإسماعيلي ، والحاكم في مستدركه أيضا .

قوله : ( في فوح حيضتنا ) فوح الحيض ، بالفاء والحاء المهملة : معظمه وأوله ، ومثله فوعة الدم ، يقال : فاع وفاح بمعنى واحد ، وفوعة الطيب : أول ما يفوح منه ، ويروى بالغين المعجمة ، وهو لغة فيه ، وفي رواية البخاري ومسلم : في فور حيضتنا ، كما ذكرناه .