مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّ التَّرْجَمَةَ فِيمَا جَاءَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=26613كَفَّارَةِ الْمَرَضِ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مِمَّا جَاءَ فِي ذَلِكَ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=17423وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663258مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلَّا كُفِّرَ بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا. وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663258لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً.

قَوْلُهُ: "مَا مِنْ مُصِيبَةٍ" أَصْلُ الْمُصِيبَةِ الرَّمْيَةُ بِالسَّهْمِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَتْ فِي كُلِّ نَازِلَةٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ: أَصَابَ يُسْتَعْمَلُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=50إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ الْآيَةَ.

قَالَ: وَقِيلَ: الْإِصَابَةُ فِي الْخَيْرِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الصَّوْبِ وَهُوَ الْمَطَرُ الَّذِي يَنْزِلُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ، وَفِي الشَّرِّ مَأْخُوذَةٌ مِنْ إِصَابَةِ السَّهْمِ. وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=19585الْمُصِيبَةُ فِي اللُّغَةِ مَا يَنْزِلُ بِالْإِنْسَانِ مُطْلَقًا، nindex.php?page=treesubj&link=19585وَفِي الْعُرْفِ مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ مَكْرُوهٍ خَاصَّةً وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا.

قَوْلُهُ: "حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا" قَالَ الطِّيبِيُّ: الشَّوْكَةُ مُبْتَدَأٌ وَيُشَاكُهَا خَبَرُهُ. وَرِوَايَةُ الْجَرِّ ظَاهِرَةٌ، وَالضَّمِيرُ فِي يُشَاكُهَا مَفْعُولُهُ الثَّانِي، وَالْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ مُضْمَرٌ، أَيْ: يُشَاكُ الْمُسْلِمُ تِلْكَ الشَّوْكَةَ قِيلَ: وَيَجُوزُ النَّصْبُ بِتَقْدِيرِ عَامِلٍ أَيْ: حَتَّى وَجَدَ الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا.

قَوْلُهُ: "يُشَاكُهَا" بِالضَّمِّ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ: شِكْتُ الرَّجُلَ الشَّوْكَةُ أَيْ: أَدْخَلْتُ فِي جَسَدِهِ شَوْكَةً، وَشِيكَ هُوَ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ يُشَاكُ شَوْكًا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: شَاكَتْنِي الشَّوْكَةُ إِذَا دَخَلَتْ فِي جَسَدِي وَيُقَالُ: أَشَكْتُ فُلَانًا أَيْ: آذَيْتُهُ بِالشَّوْكَةِ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: وَهُوَ مُتَعَدٍّ إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ فَمَا هَذَا الضَّمِيرُ؟

قُلْتُ: هُوَ مِنْ بَابِ وَصْلِ الْفِعْلِ أَيْ: يُشَاكُ بِهَا، فَحُذِفَ الْجَارُّ، وَأُوصِلَ الْفِعْلُ. وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: حَقِيقَةُ قَوْلِهِ: "يُشَاكُهَا" أَيْ: يُدْخِلُهَا غَيْرُهُ.

قُلْتُ: يَرُدُّهُ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ "لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ" بِإِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَيْهَا وَهُوَ الْحَقِيقَةُ، وَلَكِنْ لَا يَمْنَعُ إِرَادَةَ الْمَعْنَى الْأَعَمِّ وَهُوَ أَنْ تَدْخُلَ هِيَ بِغَيْرِ فِعْلِ أَحَدٍ، أَوْ تَدْخُلَ بِفِعْلِ أَحَدٍ.

فَإِنْ قُلْتَ: عَلَى هَذَا يَلْزَمُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ.

قُلْتُ: هَذَا لَا يُمْنَعُ عِنْدَ مَنْ يُجَوِّزُ الْجَمْعَ بَيْنَ إِرَادَةِ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ، وَأَمَّا عِنْدَ مَنْ يَمْنَعُ ذَلِكَ فَيَكُونُ مِنْ بَابِ عُمُومِ الْمَجَازِ.