1950 - (إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة يا بني آدم كلوا ما شئتم واشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم) الحكيم عن ثوبان. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْأَرْضَ لَتُنَادِي كُلَّ يَوْمٍ) مَنْ عَلَى ظَهْرِهَا مِنَ الْآدَمِيِّينَ (سَبْعِينَ مَرَّةً) بِلِسَانِ الْحَالِ وَلَا مَانِعَ مِنْ كَوْنِهِ بِلِسَانِ الْقَالِ إِذِ الَّذِي خَلَقَ النُّطْقَ فِي لِسَانِ الْإِنْسَانِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَهُ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنَ الْجَمَادِ وَقِيَاسُ نَظَائِرِهِ أَنَّهُ أَرَادَ بِالسَّبْعِينَ التَّكْثِيرَ لَا التَّحْدِيدَ جَرْيًا عَلَى عَادَتِهِمْ فِي أَمْثَالِهِ (يَا بَنِي آدَمَ كُلُوا مَا شِئْتُمْ) أَنْ تَأْكُلُوا مِنَ الْأَطْعِمَةِ اللَّذِيذَةِ (وَاشْتَهَيْتُمْ) أَيْ تَوَسَّعُوا فِي الِاسْتِرْسَالِ مَعَ الشَّهَوَاتِ وَالْإِكْبَابِ عَلَى اللَّذَّاتِ فَالْعَطْفُ مِنْ قَبِيلِ عَلَفْتُهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا وَهَذَا أَمْرٌ وَارِدٌ عَلَى مَنْهَجِ التَّهَكُّمِ نَحْوُ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ (فَوَاللَّهِ) إِذَا صِرْتُمْ فِي بَطْنِي (لَآكُلَنَّ لُحُومَكُمْ وَجُلُودَكُمْ) أَيْ لَأُذِيبَنَّ لُحُومَكُمْ وَجُلُودَكُمْ وَجَمِيعَ أَجْزَائِكُمْ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا الْمُعْظَمُ فَهَذَا مُتَسَخِّطٌ مُتَوَعِّدٌ وَالْأَرْضُ لَا تَنْسَخِطُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ بَلْ تَفْخَرُ بِكَوْنِهِمْ عَلَى ظَهْرِهَا فَإِذَا صَارُوا بِبَطْنِهَا ضَمَّتْهُمْ ضَمَّةَ الْوَالِدَةِ الْوَالِهَةِ الْوَاجِدَةِ عَلَى وَلَدِهَا فَالنِّدَاءُ لِمَنْ أَكَلَ مِنْهَا بِشَهْوَةٍ وَنَهَمَةٍ لِأَنَّهَا سُخِّرَتْ لَنَا لِنَشْكُرَ لَا لِنَكْفُرَ فَالشَّكُورُ مَحْبُوبٌ وَالْكَفُورُ مَمْقُوتٌ فَإِذَا غَفَلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَدْ أَكَلَ مِنْهَا بِغَيْرِ حَقٍّ فَسُلِّطَتْ عَلَيْهِ لِتَأْكُلَهُ كَمَا أَكَلَ مِنْهَا بِغَيْرِ حَقٍّ فَمَنْ أَكَلَ بِاللَّهِ وَلِلَّهِ وَفِي اللَّهِ فَالْأَرْضُ أَذَلُّ وَأَقَلُّ مِنْ أَنْ تَجْتَرِئَ عَلَيْهِ

( الْحَكِيمُ) التِّرْمِذِيُّ (عَنْ ثَوْبَانَ) مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

(إن الأرض لتنادي كل يوم) من على ظهرها من الآدميين (سبعين مرة) بلسان الحال ولا مانع من كونه بلسان القال إذ الذي خلق النطق في لسان الإنسان قادر على أن يخلقه في كل جزء من الجماد وقياس نظائره أنه أراد بالسبعين التكثير لا التحديد جريا على عادتهم في أمثاله (يا بني آدم كلوا ما شئتم) أن تأكلوا من الأطعمة اللذيذة (واشتهيتم) أي توسعوا في الاسترسال مع الشهوات والإكباب على اللذات فالعطف من قبيل علفتها تبنا وماء باردا وهذا أمر وارد على منهج التهكم نحو اعملوا ما شئتم (فوالله) إذا صرتم في بطني (لآكلن لحومكم وجلودكم) أي لأذيبن لحومكم وجلودكم وجميع أجزائكم واقتصر عليهما لأنهما المعظم فهذا متسخط متوعد والأرض لا تنسخط على الأنبياء والأولياء بل تفخر بكونهم على ظهرها فإذا صاروا ببطنها ضمتهم ضمة الوالدة الوالهة الواجدة على ولدها فالنداء لمن أكل منها بشهوة ونهمة لأنها سخرت لنا لنشكر لا لنكفر فالشكور محبوب والكفور ممقوت فإذا غفل عن ذلك فقد أكل منها بغير حق فسلطت عليه لتأكله كما أكل منها بغير حق فمن أكل بالله ولله وفي الله فالأرض أذل وأقل من أن تجترئ عليه

( الحكيم) الترمذي (عن ثوبان) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.