الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2083 - (إن الفخذ عورة) (ك) عن جرهد . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْفَخْذَ عَوْرَةٌ) أَيْ مِنَ الْعَوْرَةِ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ قَيْنًا فَيَجِبُ سَتْرُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَيَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَيْهِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى إِلَّا الْحَلِيلُ لَكِنْ يَحِلُّ نَظَرُ الْعَوْرَةِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ صَغِيرَةٍ لَا تُشْتَهَى إِلَّا الْفَرْجَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ

(ك) فِي اللِّبَاسِ (عَنْ جُرْهَدٍ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَآخِرُهُ مُهْمَلَةٌ الْأَسْلَمِيُّ مَدَنِيٌّ لَهُ صُحْبَةٌ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَسَبَبُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَهُ وَقَدِ انْكَشَفَ فَخْذُهُ فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ فَذَكَرَهُ قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخَرِّجًا لِأَحَدٍ مِنَ السِّتَّةِ وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ عَلَى الْقَانُونِ الْمَعْرُوفِ وَهُوَ عَجِيبٌ فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْحَمَّامِ عَنْ جَرْهَدٍ الْمَذْكُورِ وَكَانَ مَنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةَ قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عِنْدَنَا وَفَخْذِي مَكْشُوفَةٌ قَالَ أَمَّا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخْذَ عَوْرَةٌ وَخَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ الْكَبِيرِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الِاسْتِئْذَانِ [ ص: 379 ] فَإِضْرَابُ الْمُصَنِّفِ عَنْ ذَا كُلِّهِ صَفْحًا وَاقْتِصَارُهُ عَلَى الْحَاكِمِ وَحْدَهُ قُصُورٌ وَتَقْصِيرٌ مُسْتَبِينٌ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُتَعَصِّبِينَ.

(إن الفخذ عورة) أي من العورة سواء كان ذكرا أو أنثى حرا أو قينا فيجب ستر ما بين السرة والركبة ويحرم النظر إليه من ذكر أو أنثى إلا الحليل لكن يحل نظر العورة من صغير أو صغيرة لا تشتهى إلا الفرج عند الشافعية

(ك) في اللباس (عن جرهد) بضم الجيم وآخره مهملة الأسلمي مدني له صحبة وكان من أهل الصفة وسببه أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصره وقد انكشف فخذه في المسجد وعليه برد فذكره قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي وقضية تصرف المؤلف أنه لا يوجد مخرجا لأحد من الستة وإلا لما عدل عنه على القانون المعروف وهو عجيب فقد رواه أبو داود في الحمام عن جرهد المذكور وكان من أصحاب الصفة قال جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندنا وفخذي مكشوفة قال أما علمت أن الفخذ عورة وخرجه البخاري في تاريخه الكبير والترمذي في الاستئذان [ ص: 379 ] فإضراب المصنف عن ذا كله صفحا واقتصاره على الحاكم وحده قصور وتقصير مستبين فلا تكن من المتعصبين.