610 [ 914 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " "لا تتقدموا بين يدي رمضان بيوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوما . فليصم" .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

مُحَمَّدُ بْنُ حُنَيْنٍ عَرَفَهُ الْحَافِظُ أَبُو الْحُسَيْنِ الدَّارَقُطْنِيُّ بِرِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: مُحَمَّدُ [ ص: 187 ] بْنُ جُبَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ [مُطْعِمٍ] تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ يُكَنَّى أَبَا [سَعِيدٍ] سَمِعَ: أَبَاهُ، وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ.

وَرَوَى عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَسَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرُهُمْ.

وَحَدِيثُ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَقِيلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ.

وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ [بِشْرٍ] عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى، وَأَيْضًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ [أَبِي] شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ [أَبِي] كَثِيرٍ.

وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَغَيْرِهِمْ.

وَكَرِهَ أَهْلُ الْعِلْمِ لِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ اسْتِقْبَالَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ بِيَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ تَطَوُّعًا بِأَنْ كَانَ يَصُومُ صَوْمَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، [ ص: 188 ] أَوْ كَانَ يَصُومُ الْأَثَانِينَ، أَوْ صَامَهُ عَنْ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ، وَالَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَإِنْ كَانَ مُطْلَقًا فِي رِوَايَةِ الْكِتَابِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ; أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا نُظِرَ لَهُ، فَإِنْ رُئِيَ فَذَاكَ، وَإِلَّا وَلَمْ يَحُلْ بَيْنَ مَنْظَرِهِ سَحَابَةٌ وَلَا قَتْرَةٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا، وَإِنْ حَالَ أَصْبَحَ صَائِمًا، وَكَانَ يُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَلَا يَأْخُذُ بِهَذَا الْحِسَابِ .

وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ ضَرْبًا مِنْ الِاحْتِيَاطِ، وَيُرْوَى مِثْلُهُ عَنْ أَحْمَدَ، وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ أَنَّهُ قَالَ: ذَكَرْتُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَلَمْ يُعْجِبْهُ.

وَمَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلٍ: "هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرُرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ" مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِنَذْرٍ فَأَمَرَهُ بِالْقَضَاءِ لِمَا تَرَكَ الْوَاجِبَ، أَوْ عَلَى مَنِ اعْتَادَ صِيَامَ أَوَاخِرِ الشُّهُورِ فَاسْتَحَبَّ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ تَدَارُكًا لِمَا فَاتَ.

وَسُرُرُ الشَّهْرِ وَسِرُّهُ وَسِرَارُهُ: آخِرُهُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِاسْتِسْرَارِ الْقَمَرِ فِيهِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ، وَيُحْكَى عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، وَقِيلَ: سِرَارُ كُلِّ شَيْءٍ: وَسَطُهُ وَأَفْضَلُهُ، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَيَّامَ الْبِيضَ، وَعَلَى هَذَا فَالْحَدِيثُ لَا يُخَالِفُ الْأَحَادِيثَ الْمَانِعَةَ مِنْ الِاسْتِقْبَالِ.

الشرح

محمد بن حنين عرفه الحافظ أبو الحسين الدارقطني بروايته عن ابن عباس ورواية عمرو بن دينار عنه ، وفي بعض النسخ: محمد [ ص: 187 ] بن جبير، ومحمد بن جبير بن [مطعم] تابعي مشهور يكنى أبا [سعيد] سمع: أباه، ومعاوية بن أبي سفيان.

وروى عنه: الزهري، وعمرو بن دينار، وسعد بن إبراهيم، وغيرهم.

وحديث سالم عن أبيه أخرجه البخاري من حديث عقيل عن الزهري، ومسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس عن الزهري.

وحديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رواه مسلم عن حرملة عن يحيى بن [بشر] عن معاوية بن سلام عن يحيى، وأيضا عن أبي بكر بن [أبي] شيبة عن وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير، وأخرجه البخاري وأبو داود عن مسلم بن إبراهيم عن هشام عن يحيى بن [أبي] كثير.

وفي الباب عن عمر بن الخطاب وابن عباس وحذيفة بن اليمان وطلق بن علي رضي الله عنهم وغيرهم.

وكره أهل العلم لهذه الأحاديث استقبال رمضان بيوم أو بيومين إلا أن يوافق صوما كان يصومه تطوعا بأن كان يصوم صوم داود - عليه السلام -، [ ص: 188 ] أو كان يصوم الأثانين، أو صامه عن نذر أو قضاء، والذي روي عن ابن عمر وإن كان مطلقا في رواية الكتاب فقد روي عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع; أن ابن عمر كان إذا مضى من شعبان تسعة وعشرون يوما نظر له، فإن رئي فذاك، وإلا ولم يحل بين منظره سحابة ولا قترة أصبح مفطرا، وإن حال أصبح صائما، وكان يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب .

وكان ذلك منه ضربا من الاحتياط، ويروى مثله عن أحمد، وعن ابن عون أنه قال: ذكرت فعل ابن عمر لمحمد بن سيرين فلم يعجبه.

وما روي عن عمران بن حصين; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: "هل صمت من سرر شعبان شيئا؟ قال: لا، قال: فإذا أفطرت فصم يوما أو يومين" محمول على من أوجبه على نفسه بنذر فأمره بالقضاء لما ترك الواجب، أو على من اعتاد صيام أواخر الشهور فاستحب له أن يقضي تداركا لما فات.

وسرر الشهر وسره وسراره: آخره، سمي بذلك لاستسرار القمر فيه، هكذا ذكره الخطابي، ويحكى عن أبي عبيد، وقيل: سرار كل شيء: وسطه وأفضله، فكأنه أراد أيام البيض، وعلى هذا فالحديث لا يخالف الأحاديث المانعة من الاستقبال.