الشَّرْحُ

تَقَدَّمَ طَرَفٌ مِنْ هَذَا الْأَثَرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

وَقَوْلُهُ: اشْتَمَلَ عَلَى مَا دُونَ الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ يُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ اشْتَمَلَ بِهَذَا الشَّعَرِ عَلَى مَا دُونَ الْأُذُنَيْنِ، وَالِاشْتِمَالُ عَلَى الْمَنْكِبَيْنِ: التَّوَشُّحُ، وَقِيلَ: الِاشْتِمَالُ: التَّحَلُّلُ بِالْكِسَاءِ وَنَحْوِهُ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ بِمَا ذَكَرَ إِلَى كَثْرَةِ شَعَرِهِ وَأَرْشَدَهُ إِلَى أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ الْحَلْقُ وَيَكْفِيهِ التَّقْصِيرُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَوْلُهُ: "زَنَى فُوكَ" مِثْلُ مَا وَرَدَ فِي الْخَبَرِ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=33505زِنَا الْأَعْضَاءِ كَقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ" .

ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ إِنِّي قَبَّلْتُ فِي حَالِ الْإِحْرَامِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ؛ وَأَمَّا طَرْحُ الْقَمْلَةِ فَقَدْ قَدَّمْنَا مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ.