525 الأصل

[ 377 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا إبراهيم بن محمد ثنا سليمان، عن المنهال بن عمرو، عن قيس بن السكن، عن عبد الله بن [ ص: 70 ] مسعود قال: إن الله تعالى يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء، ثم تمري السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة، ثم تمطر .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

سُلَيْمَانُ: هُوَ الْأَعْمَشُ.

وَالْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو: هُوَ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ.

سَمِعَ: زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، وَشُعْبَةُ .

وَقَيْسُ بْنُ السَّكَنِ أَسَدِيٌّ كُوفِيٌّ أَيْضًا، يُعَدُّ فِي فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ .

وَقَوْلُهُ: ثُمَّ تَمْرِي السَّحَابَ أَيْ: تَسْتَدِرُّهُ، يُقَالُ: مَرَيْتُ النَّاقَةَ أَيْ: مَسَحْتُ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ، وَالْمَرِيُّ عَلَى فَعِيلٍ: الْكَثِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ، وَالدَّرُّ: اللَّبَنُ، وَدَرَّ الضَّرْعُ يَدِرُّ دُرُورًا، وَأَدَرَّتِ النَّاقَةُ فَهِيَ مُدِرٌّ: إِذَا دَرَّ لَبَنُهَا، وَالرِّيحُ قَدْرُ السَّحَابِ وَتَسْتَدِرُّهُ أَيْ: تَسْتَحْلِبُهُ.

وَ [اللِّقْحَةُ] : النَّاقَةُ الْحَلُوبُ، وَالْجَمْعُ: لِقَحٌ كَقِرْبَةٍ وَقِرَبٍ، وَيُقَالُ لَهَا لَقُوحٌ أَيْضًا، وَالْجَمْعُ لِقَاحٌ.

[ ص: 71 ] وَالْمَعْنَى أَنَّ الرِّيحَ تَحْمِلُ الْمَاءَ إِلَى السَّحَابِ ثُمَّ تَمْرِيهِ وَتَسْتَحْلِبُهُ فَتُدِرُّ وَتُمْطِرُ.

الشرح

سليمان: هو الأعمش.

والمنهال بن عمرو: هو الأسدي الكوفي.

سمع: زر بن حبيش، وسعيد بن جبير.

وروى عنه: الأعمش، ومنصور، وشعبة .

وقيس بن السكن أسدي كوفي أيضا، يعد في فقهاء التابعين من أصحاب عبد الله بن مسعود .

وقوله: ثم تمري السحاب أي: تستدره، يقال: مريت الناقة أي: مسحت ضرعها لتدر، والمري على فعيل: الكثيرة اللبن من النوق، والدر: اللبن، ودر الضرع يدر درورا، وأدرت الناقة فهي مدر: إذا در لبنها، والريح قدر السحاب وتستدره أي: تستحلبه.

و [اللقحة] : الناقة الحلوب، والجمع: لقح كقربة وقرب، ويقال لها لقوح أيضا، والجمع لقاح.

[ ص: 71 ] والمعنى أن الريح تحمل الماء إلى السحاب ثم تمريه وتستحلبه فتدر وتمطر.