595 ص: وخالفهم في ذلك آخرون، فسووا بين بولهما جميعا وجعلوهما نجسين.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ وَأَرَادَ بِهِمْ: إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، وَالْحَسَنَ بْنَ حَيٍّ ، وَالثَّوْرِيَّ ، وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ، وَمَالِكًا وَأَكْثَرَ أَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ بَوْلِي الصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ فِي نَجَاسَتِهِ، وَجَعَلُوهُمَا سَوَاءً فِي وُجُوبِ غَسْلِهِ مِنْهُمَا.

وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: فِي مَذْهَبِنَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ:

- قَوْلٌ بِنَجَاسَةِ بَوْلِهِمَا وَغَسْلِهِمَا، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْكُوفِيِّينَ .

- وَقَوْلٌ بِطَهَارَةِ بَوْلِ الصَّبِيِّ وَحْدَهُ وَنَضْحِهِ، وَنَجَاسَةِ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَجَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ وَأَصْحَابِ الْحَدِيثِ، وَابْنِ وَهْبٍ مِنْ أَصْحَابِنَا.

- وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكٍ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَهُ عَنْ قَرِيبٍ.

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون وأراد بهم: إبراهيم النخعي ، وسعيد بن المسيب ، والحسن بن حي ، والثوري ، وأبا حنيفة وأصحابه، ومالكا وأكثر أصحابه، فإنهم لم يفرقوا بين بولي الصغير والصغيرة في نجاسته، وجعلوهما سواء في وجوب غسله منهما.

وقال القاضي عياض: في مذهبنا ثلاثة أقوال:

- قول بنجاسة بولهما وغسلهما، وهو المشهور عن مالك وأصحابه، وهو قول أبي حنيفة والكوفيين .

- وقول بطهارة بول الصبي وحده ونضحه، ونجاسة بول الجارية، وهو قول الشافعي وأحمد وجماعة من السلف وأصحاب الحديث، وابن وهب من أصحابنا.

- والقول الثالث: رواه الوليد بن مسلم عن مالك، وهو قول الحسن البصري، وقد ذكرنا قوله عن قريب.