الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

3891 3892 [ ص: 438 ] ص: والدليل على ذلك : ما حدثنا ابن أبي عمران ، قال : ثنا سعيد بن منصور وإسحاق بن أبي إسرائيل ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن ابن بلال بن الحارث ، عن أبيه قال : " قلت : يا رسول الله ، أرأيت فسخ حجنا هذا ، لنا خاصة أم للناس عامة ؟ قال : بل لكم خاصة" . .

حدثنا ابن أبي داود ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : ثنا سعيد بن منصور ، قال : ثنا الدراوردي ، قال : سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يحدث ، عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني ، عن أبيه ، مثله .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ خَاصًّا لِلصَّحَابَةِ الَّذِينَ حَجُّوا مَعَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - دُونَ غَيْرِهِمْ : حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، فَإِنَّهُ لَمَّا قَالَ : "أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسْخَ حَجِّنَا هَذَا لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : بَلْ لَكُمْ خَاصَّةً" ، أَيْ بَلْ هُوَ لِأَجْلِكُمْ خُصُوصًا . فَهَذَا دَلِيلٌ صَرِيحٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مَخْصُوصًا لَهُمْ دُونَ غَيْرِهِمْ ، وَأُخْرِجَ حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عُصْمٍ الْمُزَنِيِّ الصَّحَابِيِّ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ مُوسَى الْفَقِيهِ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ شُعْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ شَيْخِ مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ - وَاسْمُ أَبِي إِسْرَائِيلَ إِبْرَاهِيمُ - الْمَرْوَزِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِي غَيْرِ الصَّحِيحِ وَأَبِي يَعْلَى وَأَبِي دَاوُدَ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وَاسْمُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرُّوخُ - الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِرَبِيعَةِ الرَّأْيِ شَيْخِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالٍ الْمُزَنِيِّ الْمَدَنِيِّ ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : لَمْ يَرْوِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيُقَالُ إِنَّ بِلَالًا شِبْهُ الْمَجْهُولِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : حَدِيثُ بِلَالٍ لَا يَثْبُتُ ، وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ .

[ ص: 439 ] وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِمَنْ بَعْدَنَا ؟ قَالَ : بَلْ لَكُمْ خَاصَّةً" .

الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، وَصَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

ش: أي والدليل على أن ذلك كان خاصا للصحابة الذين حجوا مع النبي - عليه السلام - دون غيرهم : حديث بلال بن الحارث ، فإنه لما قال : "أرأيت يا رسول الله فسخ حجنا هذا لنا خاصة أم للناس عامة ؟ قال : بل لكم خاصة" ، أي بل هو لأجلكم خصوصا . فهذا دليل صريح على أنه كان مخصوصا لهم دون غيرهم ، وأخرج حديث بلال بن الحارث بن عصم المزني الصحابي من طريقين :

الأول : عن أحمد بن أبي عمران موسى الفقيه البغدادي ، عن سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني شيخ مسلم وأبي داود ، عن إسحاق بن أبي إسرائيل - واسم أبي إسرائيل إبراهيم - المروزي شيخ البخاري في غير الصحيح وأبي يعلى وأبي داود ، قال ابن معين : ثقة .

عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، روى له الجماعة البخاري مقرونا بغيره ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن - واسم أبي عبد الرحمن فروخ - القرشي التيمي المقرئ المعروف بربيعة الرأي شيخ مالك بن أنس ، روى له الجماعة ، عن الحارث بن بلال المزني المدني ، ضعفه يحيى والنسائي ، قال ابن عدي : لا أعرف له حديثا مسندا . وقال الذهبي : لم يرو عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ويقال إن بلالا شبه المجهول ، وقال أحمد : حديث بلال لا يثبت ، وحديث أبي ذر في ذلك صحيح .

[ ص: 439 ] وأخرجه أبو داود : ثنا النفيلي ، قال : ثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن الحارث بن بلال بن الحارث ، عن أبيه قال : " قلت : يا رسول الله ، فسخ الحج لنا خاصة أم لمن بعدنا ؟ قال : بل لكم خاصة" .

الثاني : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، وصالح بن عبد الرحمن ، كلاهما عن سعيد بن منصور ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي . . . إلى آخره .

وأخرجه ابن ماجه : ثنا أبو مصعب ، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي . . . إلى آخره .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث