4450 4451 4452 ص: وقد روي عن جماعة من المتقدمين في ذلك اختلاف أيضا.

حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا عثمان بن عمر ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن سنان ، أنه قال: "كان لأبي مسعود صبيان في الكتاب، فأرادوا أن ينهبوا عليهم، فاشترى لهم جوزا بدرهمين وكره أن ينهبوا مع الصبيان".

فقد يجوز أن يكون ذلك كان على الخوف [منه] عليهم من النهبة لا لغير ذلك.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المسعودي، عن القاسم: "أنه كان يستحب أن يوضع السكر في الإملاك، ويكره أن ينثر".

حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا ابن أبي الجعد، قال: ثنا شعبة ، عن حصين ، عن عكرمة: " أنه كرهه". .

[ ص: 492 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 492 ] ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ أَيْضًا اخْتِلَافٌ فِي إِبَاحَةِ أَخْذِ النِّثَارِ؛ فَمِمَّنْ كَرِهَ ذَلِكَ مِنَ الصَّحَابَةِ: أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ وَاسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو .

أَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ فَارِسٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ -بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ- وَاسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الْأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مُعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ .

وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ: "أَنَّ غُلَامًا مِنَ الْكُتَّابِ حَذِقَ، فَأَمَرَ أَبُو مَسْعُودٍ فَاشْتَرَى لِصِبْيَانِهِ بِدِرْهَمٍ جَوْزًا، وَكَرِهَ النَّهْبَ".

وَأَخْرَجَ أَيْضًا: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ خَالِدٍ: "أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ كَرِهَ نَهَابَ الْغِلْمَانِ" وَفِي لَفْظٍ: "كَرِهَ نَهَابَ الْعُرْسِ".

قَوْلُهُ: "حَذِقَ" بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَفِي آخِرِهِ قَافٌ، وَيُقَالُ: حَذَقَ أَيْضًا بِفَتْحِ الذَّالِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: حَذَقَ الصَّبِيُّ الْقُرْآنَ وَالْعَمَلَ، يَحْذِقُ حَذَقًا وَحِذْقًا وَحِذَاقَةً إِذَا مَهَرَ فِيهِ، وَحَذِقَ بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فِيهِ، وَيُقَالُ لِلْيَوْمِ الَّذِي يَخْتِمُ فِيهِ الْقُرْآنَ: هَذَا يَوْمُ حُذَّاقِهِ، وَفُلَانٌ فِي صَنْعَتِهِ حَاذِقٌ بَاذِقٌ وَهُوَ اتِّبَاعٌ لَهُ.

قَوْلُهُ: "فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ... " إِلَى آخِرِهِ. جَوَابٌ عَمَّا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ مِنْ كَرَاهَةِ ذَلِكَ، وَهُوَ ظَاهِرٌ.

وَمِمَّنْ كَرِهَ ذَلِكَ مِنَ التَّابِعِينَ: الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَعِكْرِمَةُ .

[ ص: 493 ] أَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ: فَأَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْكِنْدِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِي غَيْرِ الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْمَسْعُودِيِّ الْكُوفِيِّ عَنْهُ.

قَوْلُهُ: "فِي الْإِمْلَاكِ" بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَهُوَ التَّزْوِيجُ.

وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ: فَأَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْجَوْهَرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ حُصَيْنٍ -بِضَمِّ الْحَاءِ- بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ الْكُوفِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ: مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: "أَنَّهُ كَرِهَهُ -أَيْ كَرِهَ نِثَارَ الْعُرْسِ".

[ ص: 492 ] ش: أي قد روي عن جماعة من الصحابة ومن بعدهم من التابعين أيضا اختلاف في إباحة أخذ النثار؛ فممن كره ذلك من الصحابة: أبو مسعود البدري واسمه عقبة بن عمرو .

أخرجه عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عثمان بن فارس البصري ، عن إسرائيل بن يونس ، عن أبي حصين -بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين- واسمه عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، روى له الجماعة.

عن عبد الله بن سنان الأسدي الكوفي، وثقه ابن معين وابن سعد .

وأخرج البيهقي من حديث نصر بن حماد، ثنا شعبة ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن خالد بن سعد: "أن غلاما من الكتاب حذق، فأمر أبو مسعود فاشترى لصبيانه بدرهم جوزا، وكره النهب".

وأخرج أيضا: من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث، نا شعبة ، عن قيس ، عن أبي حصين ، عن خالد: "أن أبا مسعود كره نهاب الغلمان" وفي لفظ: "كره نهاب العرس".

قوله: "حذق" بفتح الحاء المهملة وكسر الذال المعجمة وفي آخره قاف، ويقال: حذق أيضا بفتح الذال، قال الجوهري: حذق الصبي القرآن والعمل، يحذق حذقا وحذقا وحذاقة إذا مهر فيه، وحذق بالكسر لغة فيه، ويقال لليوم الذي يختم فيه القرآن: هذا يوم حذاقه، وفلان في صنعته حاذق باذق وهو اتباع له.

قوله: "فقد يجوز أن يكون ... " إلى آخره. جواب عما ذهب إليه أبو مسعود من كراهة ذلك، وهو ظاهر.

وممن كره ذلك من التابعين: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعكرمة .

[ ص: 493 ] أما ما روي عن القاسم: فأخرجه عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أحمد بن خالد الكندي شيخ البخاري في غير الصحيح، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي عنه.

قوله: "في الإملاك" بكسر الهمزة وهو التزويج.

وأما ما روي عن عكرمة: فأخرجه عن إبراهيم بن أبي داود أيضا، عن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري شيخ البخاري ، وأبي داود ، عن حصين -بضم الحاء- بن عبد الرحمن السلمي الكوفي روى له الجماعة، عن عكرمة .

وأخرجه البيهقي: من حديث شعبة ، عن حصين، عن عكرمة: "أنه كرهه -أي كره نثار العرس".