( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : nindex.php?page=treesubj&link=24695وإذا اختلف أجناس الحيتان فلا بأس ببعضها ببعض متفاضلا وكذلك لحم الطير إذا اختلف أجناسها ولا خير في nindex.php?page=treesubj&link=5428اللحم الطري بالمالح والمطبوخ .

ولا باليابس على كل حال ولا يجوز الطري بالطري ولا اليابس بالطري حتى يكونا يابسين أو حتى تختلف أجناسهما فيجوز على كل حال كيف كان .

( قال الربيع ) : ومن زعم أن اليمام من الحمام فلا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=5428_5430لحم اليمام بلحم الحمام متفاضلا .

ولا يجوز إلا يدا بيد مثلا بمثل ، إذا انتهى يبسه ، وإن كان من غير الحمام ، فلا بأس به متفاضلا .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : nindex.php?page=treesubj&link=24695وَإِذَا اخْتَلَفَ أَجْنَاسُ الْحِيتَانِ فَلَا بَأْسَ بِبَعْضِهَا بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا وَكَذَلِكَ لَحْمُ الطَّيْرِ إذَا اخْتَلَفَ أَجْنَاسُهَا وَلَا خَيْرَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=5428اللَّحْمِ الطَّرِيِّ بِالْمَالِحِ وَالْمَطْبُوخِ .

وَلَا بِالْيَابِسِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلَا يَجُوزُ الطَّرِيُّ بِالطَّرِيِّ وَلَا الْيَابِسُ بِالطَّرِيِّ حَتَّى يَكُونَا يَابِسَيْنِ أَوْ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَجْنَاسُهُمَا فَيَجُوزَ عَلَى كُلِّ حَالٍ كَيْفَ كَانَ .

( قَالَ الرَّبِيعُ ) : وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْيَمَامَ مِنْ الْحَمَامِ فَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5428_5430لَحْمُ الْيَمَامِ بِلَحْمِ الْحَمَامِ مُتَفَاضِلًا .

وَلَا يَجُوزُ إلَّا يَدًا بِيَدٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، إذَا انْتَهَى يُبْسُهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْحَمَامِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ مُتَفَاضِلًا .