( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) وهكذا لو اشترى نصف عبد ، أو نصف ثوب ، أو نصف خشبة ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=4459_4467اشترى مائة ذراع من دار محدودة ولم يسم أذرع الدار فالبيع باطل من قبل أن المائة قد تكون نصفا ، أو ثلثا ، أو ربعا ، أو أقل فيكون قد اشترى شيئا غير محدود ولا محسوب معروف كم قدره من الدار فنجيزه ، ولو سمى ذرع جميع الدار ، ثم اشترى منها مائة ذراع كان جائزا من قبل أن هذا منها سهم معلوم من جميعها وهذا مثل شرائه سهما من أسهم منها ، ولو قال أشتري منك مائة ذراع آخذها من أي الدار شئت كان البيع فاسدا

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) وَهَكَذَا لَوْ اشْتَرَى نِصْفَ عَبْدٍ ، أَوْ نِصْفَ ثَوْبٍ ، أَوْ نِصْفَ خَشَبَةٍ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4459_4467اشْتَرَى مِائَةَ ذِرَاعٍ مِنْ دَارٍ مَحْدُودَةٍ وَلَمْ يُسَمِّ أَذْرُعَ الدَّارِ فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْمِائَةَ قَدْ تَكُونُ نِصْفًا ، أَوْ ثُلُثًا ، أَوْ رُبُعًا ، أَوْ أَقَلَّ فَيَكُونُ قَدْ اشْتَرَى شَيْئًا غَيْرَ مَحْدُودٍ وَلَا مَحْسُوبٍ مَعْرُوفٍ كَمْ قَدْرُهُ مِنْ الدَّارِ فَنُجِيزُهُ ، وَلَوْ سَمَّى ذَرْعَ جَمِيعِ الدَّارِ ، ثُمَّ اشْتَرَى مِنْهَا مِائَةَ ذِرَاعٍ كَانَ جَائِزًا مِنْ قِبَلِ أَنَّ هَذَا مِنْهَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ مِنْ جَمِيعِهَا وَهَذَا مِثْلُ شِرَائِهِ سَهْمًا مِنْ أَسْهُمٍ مِنْهَا ، وَلَوْ قَالَ أَشْتَرِي مِنْك مِائَةَ ذِرَاعٍ آخُذُهَا مِنْ أَيِّ الدَّارِ شِئْت كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا