( قال ) : وإن nindex.php?page=treesubj&link=22818كان ما سلف فيه مما يكال أو يوزن سميا مكيالا معروفا عن العامة ويكون المسلف فيه مأمونا في محله فإن كان تمرا قال صيحاني أو بردي أو كذا ، وإن كان حنطة قال شامية أو ميسانية أو كذا ، وإن كان يخلف في الجنس الواحد بالحدارة والرقة وصفا ما يضبطانه به ، وقال في كل واحد : جيدا وأجلا معلوما أو قال حالا وعتيقا من الطعام أو جديدا ، وأن يصف ذلك بحصاد عام كذا مسمى أصح ويكون الموضع معروفا ولا يستغنى في العسل من أن يصفه ببياض أو صفرة أو خضرة ; لأنه يتباين في ذلك ولو nindex.php?page=treesubj&link=22819_22822اشترطا أجود الطعام أو أردأه لم يجز ; لأنه لا يوقف عليه .

( قَالَ ) : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22818كَانَ مَا سَلَّفَ فِيهِ مِمَّا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ سَمَّيَا مِكْيَالًا مَعْرُوفًا عَنْ الْعَامَّةِ وَيَكُونُ الْمُسَلَّفُ فِيهِ مَأْمُونًا فِي مَحَلِّهِ فَإِنْ كَانَ تَمْرًا قَالَ صَيْحَانِيٌّ أَوْ بَرْدِيٌّ أَوْ كَذَا ، وَإِنْ كَانَ حِنْطَةً قَالَ شَامِيَّةٌ أَوْ ميسانية أَوْ كَذَا ، وَإِنْ كَانَ يَخْلُفُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ بالحدارة وَالرِّقَّةِ وَصَفَا مَا يَضْبِطَانِهِ بِهِ ، وَقَالَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ : جَيِّدًا وَأَجَلًا مَعْلُومًا أَوْ قَالَ حَالًّا وَعَتِيقًا مِنْ الطَّعَامِ أَوْ جَدِيدًا ، وَأَنْ يَصِفَ ذَلِكَ بِحَصَادِ عَامِ كَذَا مُسَمًّى أَصَحُّ وَيَكُونُ الْمَوْضِعُ مَعْرُوفًا وَلَا يُسْتَغْنَى فِي الْعَسَلِ مِنْ أَنْ يَصِفَهُ بِبَيَاضٍ أَوْ صُفْرَةٍ أَوْ خُضْرَةٍ ; لِأَنَّهُ يَتَبَايَنُ فِي ذَلِكَ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22819_22822اشْتَرَطَا أَجْوَدَ الطَّعَامِ أَوْ أَرْدَأَهُ لَمْ يَجُزْ ; لِأَنَّهُ لَا يُوقَفُ عَلَيْهِ .