ولو nindex.php?page=treesubj&link=11816_11818_11821قال : قد راجعتك قبل انقضاء عدتك وقالت بعد فالقول قولها مع يمينها ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=23265_12418خلا بها ثم طلقها ، وقال قد : أصبتك وقالت : لم يصبني فلا رجعة ، ولو قالت : أصابني وأنكر فعليها العدة بإقرارها ولا رجعة له عليها بإقراره ، وسواء طال مقامه أو لم يطل لا تجب العدة وكمال المهر إلا بالمسيس نفسه ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=11816_11818قال : ارتجعتك اليوم ، وقالت : انقضت عدتي قبل رجعتك صدقتها إلا أن تقر بعد ذلك فتكون كمن جحد حقا ثم أقر به ( قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني ) رحمه الله إن لم يقرا جميعا ولا أحدهما بانقضاء العدة حتى ارتجع الزوج وصارت امرأته فليس لها عندي نقض ما ثبت عليها له .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11816_11818_11821قَالَ : قَدْ رَاجَعْتُك قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِك وَقَالَتْ بَعْدُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23265_12418خَلَا بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ، وَقَالَ قَدْ : أَصَبْتُك وَقَالَتْ : لَمْ يُصِبْنِي فَلَا رَجْعَةَ ، وَلَوْ قَالَتْ : أَصَابَنِي وَأَنْكَرَ فَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ بِإِقْرَارِهَا وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا بِإِقْرَارِهِ ، وَسَوَاءٌ طَالَ مَقَامُهُ أَوْ لَمْ يُطِلْ لَا تَجِبُ الْعِدَّةُ وَكَمَالُ الْمَهْرِ إلَّا بِالْمَسِيسِ نَفْسِهِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11816_11818قَالَ : ارْتَجَعْتُك الْيَوْمَ ، وَقَالَتْ : انْقَضَتْ عِدَّتِي قَبْلَ رَجْعَتِك صَدَّقْتهَا إلَّا أَنْ تُقِرَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَتَكُونُ كَمَنْ جَحَدَ حَقًّا ثُمَّ أَقَرَّ بِهِ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ لَمْ يُقِرَّا جَمِيعًا وَلَا أَحَدُهُمَا بِانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ حَتَّى ارْتَجَعَ الزَّوْجُ وَصَارَتْ امْرَأَتَهُ فَلَيْسَ لَهَا عِنْدِي نَقْضُ مَا ثَبَتَ عَلَيْهَا لَهُ .