169 [ 93 ] وعن أبي هريرة أيضا ; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا . يبيع دينه بعرض من الدنيا .

رواه أحمد ( 2 \ 304 و 523 ) ، ومسلم ( 118 ) ، والترمذي ( 2196 ) .

[ ص: 326 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 326 ] وَ (قَوْلُهُ : " بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا ") أَيْ : سَابِقُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ هُجُومَ الْمِحَنِ الْمَانِعَةِ مِنْهَا ، السَّالِبَةِ لِشَرْطِهَا الْمُصَحِّحِ لَهَا الْإِيمَانُ ; كَمَا قَالَ : يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ، وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَلَا إِحَالَةَ وَلَا بُعْدَ فِي حَمْلِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى ظَاهِرِهِ ; لِأَنَّ الْمِحَنَ وَالشَّدَائِدَ إِذَا تَوَالَتْ عَلَى الْقُلُوبِ أَفْسَدَتْهَا بِغَلَبَتِهَا عَلَيْهَا ، وَبِمَا تُؤَثِّرُ فِيهَا مِنَ الْقَسْوَةِ . وَمَقْصُودُ هَذَا الْحَدِيثِ : الْحَضُّ عَلَى اغْتِنَامِ الْفُرْصَةِ ، وَالِاجْتِهَادُ فِي أَعْمَالِ الْخَيْرِ وَالْبِرِّ عِنْدَ التَّمَكُّنِ مِنْهَا ، قَبْلَ هُجُومِ الْمَوَانِعِ .

وَ (قَوْلُهُ : " يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ") عَرَضُ الدُّنْيَا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ : هُوَ طَمَعُهَا وَمَا يَعْرِضُ مِنْهَا ، وَيَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ الْمَالِ ; قَالَهُ الْهَرَوِيُّ ، فَأَمَّا الْعَرْضُ ، بِإِسْكَانِ الرَّاءِ : فَهُوَ خِلَافُ الطُّولِ ، وَيُقَالُ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ ، وَالْعِرْضُ ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : هُوَ نَسَبُ الرَّجُلِ وَجِسْمُهُ وَذَاتُهُ .

وَمَقْصُودُ هَذَا الْحَدِيثِ : الْأَمْرُ بِالتَّمَسُّكِ بِالدِّينِ ، وَالتَّشَدُّدُ فِيهِ عِنْدَ الْفِتَنِ ، وَالتَّحْذِيرُ مِنَ الْفِتَنِ ، وَمِنَ الْإِقْبَالِ عَلَى الدُّنْيَا وَعَلَى مَطَامِعِهَا .

[ ص: 326 ] و (قوله : " بادروا بالأعمال فتنا ") أي : سابقوا بالأعمال الصالحة هجوم المحن المانعة منها ، السالبة لشرطها المصحح لها الإيمان ; كما قال : يصبح الرجل مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ولا إحالة ولا بعد في حمل هذا الحديث على ظاهره ; لأن المحن والشدائد إذا توالت على القلوب أفسدتها بغلبتها عليها ، وبما تؤثر فيها من القسوة . ومقصود هذا الحديث : الحض على اغتنام الفرصة ، والاجتهاد في أعمال الخير والبر عند التمكن منها ، قبل هجوم الموانع .

و (قوله : " يبيع دينه بعرض من الدنيا ") عرض الدنيا بفتح العين والراء : هو طمعها وما يعرض منها ، ويدخل فيه جميع المال ; قاله الهروي ، فأما العرض ، بإسكان الراء : فهو خلاف الطول ، ويقال على أمور كثيرة ، والعرض ، بكسر العين وسكون الراء : هو نسب الرجل وجسمه وذاته .

ومقصود هذا الحديث : الأمر بالتمسك بالدين ، والتشدد فيه عند الفتن ، والتحذير من الفتن ، ومن الإقبال على الدنيا وعلى مطامعها .