تاسعها - أن يكون أحدهما موافقا للقياس والآخر مخالفا له  ، كحديث { الضحك ينقض الوضوء   } مع حديث { يبطل الصلاة ولا يبطل الوضوء   } قاله ابن برهان  وغيره . ووجهه أن المعقول المعنى أغلب شرعا ، فالإلحاق بالغالب أولى من الإلحاق بالنادر ، وسبق ما فيه من الخلاف . . 
				
						
						
