nindex.php?page=treesubj&link=515_523_594الصور التي استثني فيها الكلب والخنزير من العفو   .

الأولى : الدم اليسير من كل حيوان يعفى عنه إلا منهما ذكره في البيان قال في شرح المهذب : ولم أر لغيره تصريحا بموافقته ولا مخالفته قال الإسنوي : وقد وافقه nindex.php?page=showalam&ids=14922الشيخ نصر المقدسي في المقصود .

الثانية : يعفى عن الشعر اليسير إلا منهما ذكره في الاستقصاء الثالثة : يعفى عن النجاسة التي يدركها الطرف إلا منهما ذكره في الخادم بحثا .

الرابعة : الدباغ يطهر كل جلد إلا جلدهما بلا خلاف عندنا الخامسة :

يعفى عن لون النجاسة أو ريحها إذا عسر زواله إلا منهما ذكره في الخادم بحثا .

السادسة : قال في الخادم : ينبغي استثناء نجاسة دخان نجاسة الكلب والخنزير لغلظهما ، فلا يعفى عن قليلها .

فائدة : نظير التفرقة بين الصبي الذي لم يأكل غير اللبن والذي أكل غيره في البول : التفرقة بين السخلة التي لا تأكل غير اللبن والتي أكلت غيره في الإنفحة .

nindex.php?page=treesubj&link=515_523_594الصُّوَرُ الَّتِي اُسْتُثْنِيَ فِيهَا الْكَلْبُ وَالْخِنْزِيرُ مِنْ الْعَفْوِ   .

الْأُولَى : الدَّمُ الْيَسِيرُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ يُعْفَى عَنْهُ إلَّا مِنْهُمَا ذَكَرَهُ فِي الْبَيَانِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : وَلَمْ أَرَ لِغَيْرِهِ تَصْرِيحًا بِمُوَافَقَتِهِ وَلَا مُخَالَفَتِهِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَقَدْ وَافَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14922الشَّيْخُ نَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمَقْصُودِ .

الثَّانِيَةُ : يُعْفَى عَنْ الشَّعْرِ الْيَسِيرِ إلَّا مِنْهُمَا ذَكَرَهُ فِي الِاسْتِقْصَاءِ الثَّالِثَةُ : يُعْفَى عَنْ النَّجَاسَةِ الَّتِي يُدْرِكُهَا الطَّرْفُ إلَّا مِنْهُمَا ذَكَرَهُ فِي الْخَادِمِ بَحْثًا .

الرَّابِعَةُ : الدِّبَاغُ يُطَهِّرُ كُلَّ جِلْدٍ إلَّا جِلْدَهُمَا بِلَا خِلَافٍ عِنْدنَا الْخَامِسَةُ :

يُعْفَى عَنْ لَوْنِ النَّجَاسَةِ أَوْ رِيحِهَا إذَا عَسُرَ زَوَالُهُ إلَّا مِنْهُمَا ذَكَرَهُ فِي الْخَادِمِ بَحْثًا .

السَّادِسَةُ : قَالَ فِي الْخَادِمِ : يَنْبَغِي اسْتِثْنَاءُ نَجَاسَةِ دُخَانِ نَجَاسَةِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ لِغِلَظِهِمَا ، فَلَا يُعْفَى عَنْ قَلِيلِهَا .

فَائِدَةٌ : نَظِيرُ التَّفْرِقَةِ بَيْن الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ غَيْرَ اللَّبَنِ وَاَلَّذِي أَكَلَ غَيْرَهُ فِي الْبَوْلِ : التَّفْرِقَةُ بَيْنَ السَّخْلَةِ الَّتِي لَا تَأْكُلُ غَيْرَ اللَّبَنِ وَاَلَّتِي أَكَلَتْ غَيْرَهُ فِي الْإِنْفَحَةِ .