باب nindex.php?page=treesubj&link=9371الديات هي أنواع

الأول : nindex.php?page=treesubj&link=9270_9375_9408_9407_9409_9410_9406_9412ما يجب فيه دية كاملة ، وذلك النفس ، واللسان ، والكلام ، والصوت ، والذوق والمضغ والعقل والسمع والبصر والشم ، والحشفة والجماع والإحبال والإمناء [ ص: 487 ] والإفضاء والبطش والمشي ، وسلخ الجلد واللحم الناتئ على الظهر ، على ما في التنبيه ، وفسره ابن الرفعة بالسلسلة وقال : إنه لا ذكر لذلك في الكتب المشهورة .

قال الأذرعي : ولا في المهذب وهي غريبة جدا قال : نعم ذكرها الجرجاني في الشافي والتحرير تبعا للتنبيه ، وأقره المستدركون ، قال والظاهر خلافه .

وزاد الإمام : لذة الطعام فهذه عشرون .

الثاني : nindex.php?page=treesubj&link=9383ما يجب فيه نصف الدية ، وذلك في كل عضو في البدن منه اثنان وتكمل الدية فيهما ، وذلك عشرة : اليد والرجل ، والأذن والعين ، والشفة واللحى ، والحلمة والألية ، وأحد الأنثيين ، والشفرين .

الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=9374_9418_9453_9456ما يجب فيه الثلث ، وذلك أربعة : إحدى طبقات الأنف ، والآمة والدامغة والجائفة .

الرابع : ما nindex.php?page=treesubj&link=9399يجب فيه الربع ، وهو الجفن خاصة .

الخامس : nindex.php?page=treesubj&link=9400ما يجب فيه العشر ، وهو الأصبع

السادس : nindex.php?page=treesubj&link=9400_9447_9444_9450_9401ما يجب فيه نصف العشر وهو خمسة : أنملة الإبهام والسن ، وموضحة الرأس أو الوجه ، والهشم كذلك والنقل .

السابع : nindex.php?page=treesubj&link=23622_9403ما يجب فيه عشر العشر ، وهو كسر الضلع والترقوة في القديم .

ضابط :

من كتابي الخلاصة : لا يسقط القصاص ، كالضمان بالعود في الجرم ، بل العاني .

بَابٌ nindex.php?page=treesubj&link=9371الدِّيَاتُ هِيَ أَنْوَاعٌ

الْأَوَّلُ : nindex.php?page=treesubj&link=9270_9375_9408_9407_9409_9410_9406_9412مَا يَجِبُ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ ، وَذَلِكَ النَّفْسُ ، وَاللِّسَانُ ، وَالْكَلَامُ ، وَالصَّوْتُ ، وَالذَّوْقُ وَالْمَضْغُ وَالْعَقْلُ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ ، وَالْحَشَفَةُ وَالْجِمَاعُ وَالْإِحْبَالُ وَالْإِمْنَاءُ [ ص: 487 ] وَالْإِفْضَاءُ وَالْبَطْشُ وَالْمَشْيُ ، وَسَلْخُ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ النَّاتِئِ عَلَى الظَّهْرِ ، عَلَى مَا فِي التَّنْبِيهِ ، وَفَسَّرَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِالسِّلْسِلَةِ وَقَالَ : إنَّهُ لَا ذِكْرَ لِذَلِكَ فِي الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ .

قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَلَا فِي الْمُهَذَّبِ وَهِيَ غَرِيبَةٌ جِدَّا قَالَ : نَعَمْ ذَكَرَهَا الْجُرْجَانِيُّ فِي الشَّافِي وَالتَّحْرِيرِ تَبَعًا لِلتَّنْبِيهِ ، وَأَقَرَّهُ الْمُسْتَدْرِكُونَ ، قَالَ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ .

وَزَادَ الْإِمَامُ : لَذَّةَ الطَّعَامِ فَهَذِهِ عِشْرُونَ .

الثَّانِي : nindex.php?page=treesubj&link=9383مَا يَجِبُ فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ عُضْوٍ فِي الْبَدَنِ مِنْهُ اثْنَانِ وَتَكْمُلُ الدِّيَةُ فِيهِمَا ، وَذَلِكَ عَشَرَةٌ : الْيَدُ وَالرِّجْلُ ، وَالْأُذُنُ وَالْعَيْنُ ، وَالشَّفَةُ وَاللِّحَى ، وَالْحَلَمَةُ وَالْأَلْيَةُ ، وَأَحَدُ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَالشُّفْرَيْنِ .

الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=9374_9418_9453_9456مَا يَجِبُ فِيهِ الثُّلُثُ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ : إحْدَى طَبَقَاتِ الْأَنْفِ ، وَالْآمَّةُ وَالدَّامِغَةُ وَالْجَائِفَةُ .

الرَّابِعُ : مَا nindex.php?page=treesubj&link=9399يَجِبُ فِيهِ الرُّبُعُ ، وَهُوَ الْجَفْنُ خَاصَّةً .

الْخَامِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=9400مَا يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ ، وَهُوَ الْأُصْبُعُ

السَّادِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=9400_9447_9444_9450_9401مَا يَجِبُ فِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَهُوَ خَمْسَةٌ : أُنْمُلَةُ الْإِبْهَامِ وَالسِّنُّ ، وَمُوضِحَةُ الرَّأْسِ أَوْ الْوَجْهِ ، وَالْهَشْمُ كَذَلِكَ وَالنَّقْلُ .

السَّابِعُ : nindex.php?page=treesubj&link=23622_9403مَا يَجِبُ فِيهِ عُشْرُ الْعُشْرِ ، وَهُوَ كَسْرُ الضِّلْعِ وَالتَّرْقُوَةِ فِي الْقَدِيمِ .

ضَابِطٌ :

مِنْ كِتَابِي الْخُلَاصَةِ : لَا يَسْقُطُ الْقِصَاصُ ، كَالضَّمَانِ بِالْعَوْدِ فِي الْجُرْمِ ، بَلْ الْعَانِي .