( فصل )
[ ص: 154 ] nindex.php?page=treesubj&link=3101وعلى عامل الصدقة أن يدعو لأهلها عند الدفع ترغيبا لهم في المسارعة وتمييزا لهم من
أهل الذمة في الجزية وامتثالا لقوله تعالى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم } .
ومعنى قوله سبحانه وتعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103تطهرهم وتزكيهم بها } أي تطهر ذنوبهم وتزكي أعمالهم وفي قوله تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103وصل عليهم } وجهان : أحدهما استغفر لهم ، وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه .
والثاني : ادع لهم ، وهو قول الجمهور وفي قوله تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103إن صلاتك سكن لهم } أربع تأويلات :
أحدها : قربة لهم ، وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
والثاني : رحمة لهم وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة .
والثالث : تثبيت لهم ، وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة .
والرابع : أمن لهم وهو من الاستحباب إن لم يسأل وفي استحقاقه إذا سئل وجهان :
أحدهما : مستحب ، والثاني مستحق .
( فَصْلٌ )
[ ص: 154 ] nindex.php?page=treesubj&link=3101وَعَلَى عَامِلِ الصَّدَقَةِ أَنْ يَدْعُوَ لِأَهْلِهَا عِنْدَ الدَّفْعِ تَرْغِيبًا لَهُمْ فِي الْمُسَارَعَةِ وَتَمْيِيزًا لَهُمْ مِنْ
أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الْجِزْيَةِ وَامْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ } .
وَمَعْنَى قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } أَيْ تُطَهِّرُ ذُنُوبَهُمْ وَتُزَكِّي أَعْمَالَهُمْ وَفِي قَوْله تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا اسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
وَالثَّانِي : اُدْعُ لَهُمْ ، وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَفِي قَوْله تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ } أَرْبَعُ تَأْوِيلَاتٍ :
أَحَدُهَا : قُرْبَةٌ لَهُمْ ، وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَالثَّانِي : رَحْمَةٌ لَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ .
وَالثَّالِثُ : تَثْبِيتٌ لَهُمْ ، وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنِ قُتَيْبَةَ .
وَالرَّابِعُ : أَمْنٌ لَهُمْ وَهُوَ مِنْ الِاسْتِحْبَابِ إنْ لَمْ يَسْأَلْ وَفِي اسْتِحْقَاقِهِ إذَا سُئِلَ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : مُسْتَحَبٌّ ، وَالثَّانِي مُسْتَحَقٌّ .