المسألة الثانية: أن nindex.php?page=treesubj&link=4381_27103يتعدد الواقف، ويتحد الموقوف عليه :

مثال ذلك: وقف زيد بيته على مدرسة تحفيظ القرآن، ووقف عمرو دكانه على تلك المدرسة. [ ص: 73 ]

فهل يجوز جمع البيت والدكان في عين واحدة، كمحلات تجارية؟

حكم هذه المسألة كالمسألة الأولى.

ونقل ابن عابدين وغيره من أنه لو كان "مسجد له أوقاف مختلفة لا بأس للقيم أن يخلط غلتها كلها، وإن خرب حانوت منها فلا بأس بعمارته من غلة حانوت آخر; لأن الكل للمسجد ولو كان مختلفا; لأن المعنى يجمعها ".

وجاء في البحر الرائق: "ولا بأس للقيم أن يخلط غلة أوقاف المسجد المختلفة اتحد الواقف أو اختلف".

وجاء في الإنصاف الإشارة إلى من أفتى بجواز عمارة وقف من وقف آخر على جهته، ثم قال: "وهو قوي، بل عمل الناس عليه".

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4381_27103يَتَعَدَّدَ الْوَاقِفُ، وَيَتَّحِدَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ :

مِثَالُ ذَلِكَ: وَقَفَ زَيْدٌ بَيْتَهُ عَلَى مَدْرَسَةِ تَحْفِيظِ الْقُرْآنِ، وَوَقَفَ عَمْرٌو دُكَّانَهُ عَلَى تِلْكَ الْمَدْرَسَةِ. [ ص: 73 ]

فَهَلْ يَجُوزُ جَمْعُ الْبَيْتِ وَالدُّكَّانِ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ، كَمَحَلَّاتٍ تِجَارِيَّةٍ؟

حُكْمُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَالْمَسْأَلَةِ الْأُولَى.

وَنَقَلَ ابْنُ عَابِدِينَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ كَانَ "مَسْجِدٌ لَهُ أَوْقَافٌ مُخْتَلِفَةٌ لَا بَأْسَ لِلْقَيَّمِ أَنْ يَخْلِطَ غَلَّتَهَا كُلَّهَا، وَإِنَّ خَرِبَ حَانُوتٌ مِنْهَا فَلَا بَأْسَ بِعِمَارَتِهِ مِنْ غَلَّةِ حَانُوتٍ آخَرَ; لِأَنَّ الْكُلَّ لِلْمَسْجِدِ وَلَوْ كَانَ مُخْتَلِفًا; لِأَنَّ الْمَعْنَى يَجْمَعُهَا ".

وَجَاءَ فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ: "وَلَا بَأْسَ لِلْقَيِّمِ أَنْ يَخْلِطَ غَلَّةَ أَوْقَافِ الْمَسْجِدِ الْمُخْتَلِفَةَ اتَّحَدَ الْوَاقِفُ أَوِ اخْتَلَفَ".

وَجَاءَ فِي الْإِنْصَافِ الْإِشَارَةُ إِلَى مَنْ أَفْتَى بِجَوَازِ عِمَارَةِ وَقْفٍ مِنْ وَقْفٍ آخَرَ عَلَى جِهَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: "وَهُوَ قَوِيٌّ، بَلْ عَمَلُ النَّاسِ عَلَيْهِ".