nindex.php?page=treesubj&link=28640_28662_28723_29717_32022nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم .

[256] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إكراه في الدين نزلت في أهل الكتاب إذا قبلوا الجزية، وذلك أن العرب كانت أمة واحدة أمية، فلم يكن لهم كتاب، فلم يقبل منهم إلا الإسلام، فأسلموا طوعا أو كرها، فلما أنزل: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إكراه في الدين [ ص: 366 ] أمر بقتال أهل الكتاب إلا أن يسلموا، أو يقروا بالجزية، فمن أعطى منهم الجزية، لم يكره على الإسلام، ويأتي ذكر حكم الجزية في سورة التوبة -إن شاء الله تعالى-.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256قد تبين الرشد الحق.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256من الغي الضلال. المعنى: ظهر الإيمان من الكفر بالدلائل الواضحة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256فمن يكفر بالطاغوت وهو ما عبد من دون الله.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256ويؤمن بالله فقد استمسك أي: تمسك واعتصم.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256بالعروة بالعقد الثابت والحجة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256الوثقى المحكمة الموصلة إلى رضا الله تعالى.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا انفصام لا انقطاع.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لها وأصل الفصم: انصداع من غير فصل.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256والله سميع لدعائك إياهم إلى الإسلام.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256عليم بحرصك على إيمانهم.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28640_28662_28723_29717_32022nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .

[256] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا قَبِلُوا الْجِزْيَةَ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ أُمَّةً وَاحِدَةً أُمِّيَّةً، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ كِتَابٌ، فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ إِلَّا الْإِسْلَامُ، فَأَسْلَمُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا، فَلَمَّا أُنْزِلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [ ص: 366 ] أُمِرَ بِقِتَالِ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا أَنْ يُسْلِمُوا، أَوْ يُقِرُّوا بِالْجِزْيَةِ، فَمَنْ أَعْطَى مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ، لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَيَأْتِي ذِكْرُ حُكْمِ الْجِزْيَةِ فِي سُورَةِ التَّوْبَةِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى-.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ الْحَقُّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256مِنَ الْغَيِّ الضَّلَالِ. الْمَعْنَى: ظَهَرَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكُفْرِ بِالدَّلَائِلِ الْوَاضِحَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَهُوَ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ أَيْ: تَمَسَّكَ وَاعْتَصَمَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256بِالْعُرْوَةِ بِالْعَقْدِ الثَّابِتِ وَالْحُجَّةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256الْوُثْقَى الْمُحْكَمَةِ الْمُوصِلَةِ إِلَى رِضَا اللَّهِ تَعَالَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا انْفِصَامَ لَا انْقِطَاعَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لَهَا وَأَصْلُ الْفَصْمِ: انْصِدَاعٌ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256وَاللَّهُ سَمِيعٌ لِدُعَائِكَ إِيَّاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256عَلِيمٌ بِحِرْصِكَ عَلَى إِيمَانِهِمْ.

* * *