فصل [فيمن توجه نحو أرض الحرب؛ ففقد]

واختلف فيمن nindex.php?page=treesubj&link=12758_27919توجه إلى أرض الحرب ففقد في توجهه أو بعد وصوله، وكان سفره في البر أو في البحر فقيل: هو بمنزلة الفقيد يتوجه إلى أرض الإسلام. وقيل: هو كالأسير. وقيل: إن فقد قبل وصوله كان على حكم [ ص: 2251 ] المفقود، وإن كان فقد بعد وصوله كان كالأسير. وقيل: إن كان سفره في البحر ففقد قبل الوصول كان على حكم المفقود، وإن كان سفره في البر كان على حكم الأسير.

وأرى إذا فقد قبل وصوله أن يكون على حكم المفقود، وسواء كان سفره في البر أو في البحر، وإن فقد بعد الوصول أن يكون على حكم الأسير، إلا أن يكون دخل غازيا للقتال.

فَصْلٌ [فِيمَنْ تَوَجَّهَ نَحْوَ أَرْضِ الْحَرْبِ؛ فَفُقِدَ]

وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12758_27919تَوَجَّهَ إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ فَفُقِدَ فِي تَوَجُّهِهِ أَوْ بَعْدَ وُصُولِهِ، وَكَانَ سَفَرُهُ فِي الْبَرِّ أَوْ فِي الْبَحْرِ فَقِيلَ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْفَقِيدِ يَتَوَجَّهُ إِلَى أَرْضِ الْإِسْلَامِ. وَقِيلَ: هُوَ كَالْأَسِيرِ. وَقِيلَ: إِنْ فُقِدْ قَبْلَ وُصُولِهِ كَانَ عَلَى حُكْمِ [ ص: 2251 ] الْمَفْقُودِ، وَإِنْ كَانَ فُقِدَ بَعْدَ وُصُولِهِ كَانَ كَالْأَسِيرِ. وَقِيلَ: إِنْ كَانَ سَفَرُهُ فِي الْبَحْرِ فَفُقِدَ قَبْلَ الْوُصُولِ كَانَ عَلَى حُكْمِ الْمَفْقُودِ، وَإِنْ كَانَ سَفَرُهُ فِي الْبَرِّ كَانَ عَلَى حُكْمِ الْأَسِيرِ.

وَأَرَى إِذَا فُقِدَ قَبْلَ وُصُولِهِ أَنْ يَكُونَ عَلَى حُكْمِ الْمَفْقُودِ، وَسَوَاءٌ كَانَ سَفَرُهُ فِي الْبَرِّ أَوْ فِي الْبَحْرِ، وَإِنْ فُقِدَ بَعْدَ الْوُصُولِ أَنْ يَكُونَ عَلَى حُكْمِ الْأَسِيرِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ دَخَلَ غَازِيًا لِلْقِتَالِ.