فصل [في nindex.php?page=treesubj&link=23324صفة من يصرف له طعام الكفارة]

الإطعام يصرف إلى من كان حرا مسلما فقيرا، لا يلزم المكفر الإنفاق عليه، فإن انخرم شيء من هذه الشروط الأربعة لم يجزئه، وإن nindex.php?page=treesubj&link=23325دفعها إلى عبد أو نصراني انتزعت إن كانت قائمة، وغرم مثلها إن كانت فائتة إذا أكلها أو صون بها ماله، وإن ضاعت بأمر من السماء لم يغرم منها إلا أن يكون عالما أنها كفارة، وغر من [ ص: 2355 ] نفسه وأظهر أنه حر أو مسلم، فيغرمها النصراني، ويختلف في العبد هل تكون جناية في رقبته أو ذمته ؟ وإن nindex.php?page=treesubj&link=23892أعطيت مكاتبا أو مدبرا أو أم ولد أو معتقا إلى أجل - لم تجزئ، وقد تقدم ذلك في كتاب النذور بأتم من هذا.

فَصْلٌ [فِي nindex.php?page=treesubj&link=23324صِفَةِ مَنْ يُصْرَفُ لَهُ طَعَامُ الْكَفَّارَةِ]

الْإِطْعَامُ يُصْرَفُ إِلَى مَنْ كَانَ حُرًّا مُسْلِمًا فَقِيرًا، لَا يَلْزَمُ الْمُكَفِّرُ الْإِنْفَاقَ عَلَيْهِ، فَإِنِ انْخَرَمَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الشُّرُوطِ الْأَرْبَعَةِ لَمْ يُجْزِئْهُ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23325دَفَعَهَا إِلَى عَبْدٍ أَوْ نَصَرَانِيٍّ انْتُزِعَتْ إِنْ كَانَتْ قَائِمَةً، وَغَرِمَ مِثْلَهَا إِنْ كَانَتْ فَائِتَةً إِذَا أَكَلَهَا أَوْ صَوَّنَ بِهَا مَالَهُ، وَإِنْ ضَاعَتْ بِأَمْرٍ مِنَ السَّمَاءِ لَمْ يَغْرِمْ مِنْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَالِمًا أَنَّهَا كَفَّارَةٌ، وَغَرَّ مِنْ [ ص: 2355 ] نَفْسِهِ وَأَظْهَرَ أَنَّهُ حُرٌّ أَوْ مُسْلِمٌ، فَيَغْرِمُهَا النَّصْرَانِيُّ، وَيُخْتَلَفُ فِي الْعَبْدِ هَلْ تَكُونُ جِنَايَةٌ فِي رَقَبَتِهِ أَوْ ذِمَّتِهِ ؟ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23892أُعْطِيَتْ مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُعْتَقًا إِلَى أَجَلٍ - لَمْ تُجْزِئْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ النُّذُورِ بِأَتَمِّ مِنْ هَذَا.