فصل nindex.php?page=treesubj&link=12162 [فيمن أخذ في الصيام ثم قدر على العتق]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المظاهر: يصوم يوما أو يومين، ثم يجد رقبة: فليعتق أحب إلي، وإن صام أكثر من ذلك تمادى في صومه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون في كتابه: إن nindex.php?page=treesubj&link=12129صام أكثر صومه، ثم وجد رقبة، فأحب ترك الصوم- كان ذلك له، وإنما هو شيء تطوع يزيده على نفسه، وهذا صحيح، ولم يمنع nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن يرجع إلى العتق إذا صام أكثر صومه، وإنما استحب إذا صام اليوم واليومين أن يرجع إلى العتق: كالذي يأمره بذلك، ويكره له التمادي، ولا يوجب ذلك عليه فإذا صام ما له قدر وبال لم يكره له التمادي. [ ص: 2356 ]

فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=12162 [فِيمَنْ أَخَذَ فِي الصِّيَامِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُظَاهِرِ: يَصُومُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، ثُمَّ يَجِدُ رَقَبَةً: فَلْيُعْتِقْ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَإِنْ صَامَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ تَمَادَى فِي صَوْمِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12873ابْنُ الْمَاجِشُونِ فِي كِتَابِهِ: إِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12129صَامَ أَكْثَرَ صَوْمِهِ، ثُمَّ وَجَدَ رَقَبَةً، فَأَحَبَّ تَرْكَ الصَّوْمِ- كَانَ ذَلِكَ لَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءُ تَطَوُّعٍ يَزِيدُهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهَذَا صَحِيحٌ، وَلَمْ يَمْنَعْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْعِتْقِ إِذَا صَامَ أَكْثَرَ صَوْمِهِ، وَإِنَّمَا اسْتُحِبَّ إِذَا صَامَ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْعِتْقِ: كَالَّذِي يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ، وَيُكْرَهُ لَهُ التَّمَادِيَ، وَلَا يُوجَبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَإِذَا صَامَ مَا لَهُ قَدَرٌ وَبَالٌ لَمْ يُكْرَهْ لَهُ التَّمَادِيَ. [ ص: 2356 ]