فصل nindex.php?page=treesubj&link=23192 [فيما يفوت بالخلط في الفلس]

وإذا خلط القمح أو الشعير أو الزيت أو الدنانير بمثله في الجودة أو الدناءة كان شريكا بمثل ما باع ولم يكن ذلك فوتا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ في كتاب nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: إن خلط زيت فجل بزيت الزيتون أو [ ص: 3179 ] القمح المسحل بالمغلوث جدا أو السويق حتى يحول ويفسد فهو فوت، ولا يأخذه .

قال الشيخ -رحمه الله-: ولو خلط زيت الزيتون بجنسه وأحدهما أجود لم يكن فوتا، وكان شريكا بقدر ما ينوبه من قيمة الآخر بمنزلة ما لو اختلطا بوجه جائز، وكذلك لو خلط القمح بغلث أو مسوس. وقال محمد: إذا خلط عسل هذا بخزيرة هذا أو لته كان أحق به من الغرماء ويتحاصان، وقال ابن أبي مطرف: ثم وقف عنها محمد . [ ص: 3180 ]

فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=23192 [فِيمَا يَفُوتُ بِالْخَلْطِ فِي الْفَلَسِ]

وَإِذَا خَلَطَ الْقَمْحَ أَوِ الشَّعِيرَ أَوِ الزَّيْتَ أَوِ الدَّنَانِيرَ بِمِثْلِهِ فِي الْجَوْدَةِ أَوِ الدَّنَاءَةِ كَانَ شَرِيكًا بِمِثْلِ مَا بَاعَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فَوْتًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنِ حَبِيبٍ: إِنْ خَلَطَ زَيْتَ فُجْلٍ بِزَيْتِ الزَّيْتُونِ أَوِ [ ص: 3179 ] الْقَمْحِ الْمُسْحَلِ بِالَمْغْلُوثِ جِدًّا أَوِ السَّوِيقِ حَتَّى يَحُولَ وَيَفْسُدَ فَهُوَ فَوْتٌ، وَلَا يَأْخُذُهُ .

قَالَ الشَّيْخُ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: وَلَوْ خَلَطَ زَيْتَ الزَّيْتُونِ بِجِنْسِهِ وَأَحَدُهُمَا أَجْوَدُ لَمْ يَكُنْ فَوْتًا، وَكَانَ شَرِيكًا بِقَدْرِ مَا يَنُوبُهُ مِنْ قِيمَةِ الْآخَرِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ اخْتَلَطَا بِوَجْهٍ جَائِزٍ، وَكَذَلِكَ لَوْ خُلِطَ الْقَمْحُ بِغَلْثٍ أَوْ مُسَوَّسٍ. وَقَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا خَلَطَ عَسَلَ هَذَا بِخَزِيرَةِ هَذَا أَوْ لَتَّهُ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ وَيَتَحَاصَّانِ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُطَرِّفٍ: ثُمَّ وَقَفَ عَنْهَا مُحَمَّدٌ . [ ص: 3180 ]