باب الرقبى

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في nindex.php?page=treesubj&link=7283رجلين حبسا دارا بينهما على أيهما مات قبل صاحبه فنصيبه حبس على الحي حياته : لا خير فيه . يريد: لأنه غرر، ولأنهما خرجا عن وجه المعروف إلى المخاطرة، وكل واحد منهما يقول: لعلي أنا المتأخر حياته، فآخذ تلك المنفعة، ويختلف في ذلك إذا نزل، فعلى القول أن مرجع الحبس إذا كان على معينين يعود ملكا يبطل هذا الحبس ويصنعان بالدار ما أحبا، وعلى القول إنه يرجع حبسا يبطل السكنى خاصة، ويكون ملكا لهما حتى يموت أحدهما فيكون على مراجع الأحباس، ولو nindex.php?page=treesubj&link=7559أعتقا عبدا بينهما على أنه حر لآخرهما موتا، فإن مات أحدهما خدم الآخر حياته كان فاسدا وكان نصيب كل واحد منهما معتقا من ثلثه، فمن مات منهما أولا فنصيبه في العبد يخدم ورثته، فإذا مات الآخر خرج جميع العبد حرا وخدمة نصيب الميت أولا لورثته حتى يموت الآخر وقد مضى بيان ذلك في كتاب المدبر إذا قالا هو حر لآخرنا موتا أو لأولنا موتا.

بَابُ الرُّقْبَى

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=7283رَجُلَيْنِ حَبَسَا دَارًا بَيْنَهُمَا عَلَى أَيِّهِمَا مَاتَ قَبْلَ صَاحِبِهِ فَنَصِيبُهُ حُبِسَ عَلَى الْحَيِّ حَيَاتَهُ : لَا خَيْرَ فِيهِ . يُرِيدُ: لِأَنَّهُ غَرَرٌ، وَلِأَنَّهُمَا خَرَجَا عَنْ وَجْهِ الْمَعْرُوفِ إِلَى الْمُخَاطَرَةِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ: لَعَلِّي أَنَا الْمُتَأَخِّرُ حَيَاتُهُ، فَآخُذُ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ، وَيُخْتَلَفُ فِي ذَلِكَ إِذَا نَزَلَ، فَعَلَى الْقَوْلِ أَنَّ مَرْجِعَ الْحَبْسِ إِذَا كَانَ عَلَى مُعَيَّنَيْنِ يَعُودُ مِلْكًا يَبْطُلُ هَذَا الْحَبْسُ وَيَصْنَعَانِ بِالدَّارِ مَا أَحَبَّا، وَعَلَى الْقَوْلِ إِنَّهُ يَرْجِعُ حَبْسًا يُبْطِلُ السُّكْنَى خَاصَّةً، وَيَكُونُ مِلْكًا لَهُمَا حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا فَيَكُونَ عَلَى مَرَاجِعِ الْأَحْبَاسِ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7559أَعْتَقَا عَبْدًا بَيْنَهُمَا عَلَى أَنَّهُ حُرٌّ لِآخِرِهِمَا مَوْتًا، فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا خَدَمَ الْآخَرَ حَيَاتَهُ كَانَ فَاسِدًا وَكَانَ نَصِيبُ كَلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُعْتَقًا مِنْ ثُلْثِهِ، فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمَا أَوَّلًا فَنُصِيبُهُ فِي الْعَبْدِ يَخْدِمُ وَرَثَتَهُ، فَإِذَا مَاتَ الْآخَرُ خَرَجَ جَمِيعُ الْعَبْدِ حُرًّا وَخِدْمَةُ نَصِيبِ الْمَيِّتِ أَوَّلًا لِوَرَثَتِهِ حَتَّى يَمُوتَ الْآخَرُ وَقَدْ مَضَى بَيَانُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْمُدَبَّرِ إِذَا قَالَا هُوَ حُرٌّ لِآخِرِنَا مَوْتًا أَوْ لِأَوَّلِنَا مَوْتًا.