فصل [في الإمام يؤخر الجمعة]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في المدونة: إذا كان nindex.php?page=treesubj&link=911الإمام يؤخر صلاة الجمعة ويأتي من ذلك ما يستنكر، أنهم يجمعون لأنفسهم إن قدروا على ذلك، فإن لم يقدروا صلوا لأنفسهم الظهر أربعا، ويتنفلون بعد صلاتهم، ولم يذكر الوقت الذي يستنكر متى هو، والجواب فيه يرجع إلى الخلاف المتقدم، فعلى القول الأول: يؤخرون ما لم يخافوا إن صلوا الظهر أن يدخل وقت العصر، فإن خافوا ذلك صلوا الظهر أربعا وانصرفوا، إلا أن يخافوا الانصراف، فيتنفلون بصلاتهم معه.

وعلى القول الآخر: يؤخرون إلى أن يبقى من الوقت إلى الغروب ما يصلى فيه ثماني ركعات الظهر والعصر، فإذا بقي ذلك القدر صلوا وانصرفوا.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: فإن بلغت بهم المخافة في صلاتهم إياها في وقتها كانوا كخائف من عدو أطل عليه لا يقدر أن يركع قائما خيفة أن يفجأه، فأجاز له العلماء الصلاة إيماء، فكذلك هؤلاء يومئون برؤوسهم. [ ص: 597 ]

فَصْلٌ [فِي الْإِمَامِ يُؤَخِّرُ الْجُمُعَةَ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ: إِذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=911الْإِمَامُ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ وَيَأْتِي مِنْ ذَلِكَ مَا يُسْتَنْكَرُ، أَنَّهُمْ يُجَمِّعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ إِنْ قَدَرُوا عَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا صَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمُ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَيَتَنَفَّلُونَ بَعْدَ صَلَاتِهِمْ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْوَقْتَ الَّذِي يُسْتَنْكَرُ مَتَى هُوَ، وَالْجَوَابُ فِيهِ يَرْجِعُ إِلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ، فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ: يُؤَخِّرُونَ مَا لَمْ يَخَافُوا إِنْ صَلَّوُا الظُّهْرَ أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ، فَإِنْ خَافُوا ذَلِكَ صَلَّوُا الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَانْصَرَفُوا، إِلَّا أَنْ يَخَافُوا الِانْصِرَافَ، فَيَتَنَفَّلُونَ بِصَلَاتِهِمْ مَعَهُ.

وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ: يُؤَخِّرُونَ إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الْوَقْتِ إِلَى الْغُرُوبِ مَا يُصَلَّى فِيهِ ثَمَانِي رَكَعَاتٍ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ، فَإِذَا بَقِيَ ذَلِكَ الْقَدْرُ صَلَّوْا وَانْصَرَفُوا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: فَإِنْ بَلَغَتْ بِهِمُ الْمَخَافَةُ فِي صَلَاتِهِمْ إِيَّاهَا فِي وَقْتِهَا كَانُوا كَخَائِفٍ مِنْ عَدُوٍّ أَطَلَّ عَلَيْهِ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَرْكَعَ قَائِمًا خِيفَةَ أَنْ يَفْجَأَهُ، فَأَجَازَ لَهُ الْعُلَمَاءُ الصَّلَاةَ إِيمَاءً، فَكَذَلِكَ هَؤُلَاءِ يُومِئُونَ بِرُؤُوسِهِمْ. [ ص: 597 ]