شرح غريب ذكر نزول بني قريظة على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم

جهدهم : اشتد عليهم .

كتفوا : بالبناء للمفعول .

الأثاث - بفتح الهمزة : متاع البيت ، الواحد ، أثاثة ، وقيل : لا واحد له من لفظه .

الجرار - بكسر الجيم وتخفيف الراء : جمع جرة .

nindex.php?page=treesubj&link=34080السكر - بفتح السين المهملة والكاف : نبيذ التمر ، وفي التنزيل nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=67تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا [النحل 67] أهريق - بضم الهمزة وفتح الهاء وتسكن . [ ص: 25 ]

حلفاؤنا : أراد الذين حالفناهم على المناصرة .

قينقاع : تقدم ضبطها في غزوتها .

الحاسر - بالحاء والسين المهملتين : الذي لا درع عليه .

دارع : صاحب درع .

ألحوا عليه : تمادوا على قولهم .

الشعث : التفرق والانتشار .

الضائع : الذي ليس له من يقوم بأمره ، وفي لفظ الضيعة : بفتح الضاد المعجمة ، وسكون التحتية ، وفتح العين المهملة ، وتاء تأنيث ، أي ترك وضيع ، وهو أيضا : مصدر ضاع الشيء ضيعة وضياعا ، وأضعتهم : تركتهم .

أعرابي : منسوب إلى الأعراب ، وهم سكان بالبادية .

الشنذة - بشين معجمة ، فنون ، فذال معجمة مفتوحات ، تشبه الإكاف يجعل لمقدمته حنو وهو بالكسر واحد أحناء . السرج والقتب ، وحنو كل شيء اعوجاجه .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الخطام - بكسر الخاء المعجمة : ما تقاد به الدابة .

آن - بالفتح والمد : قرب ودنا .

اللائم : العاذل .

النعي : خبر الموت .

تمن علينا : تنعم .

ما آلوكم جهدا : أي ما أدع جهدا ولا أقصر في ذلك .

الجهد : الطاقة .

الموسى : آلة الحديد التي يحلق بها .

تسبى النساء ، السبي : النهب وأخذ الناس عبيدا وإماء .

أرقعة : أي السماوات ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : كذا جاء على لفظ التذكير على معنى السقف قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : سموها «الرقيع» لأنها مرقوعة بالنجوم .

الملك - بكسر اللام .

nindex.php?page=treesubj&link=34080وضعت الحرب أوزارها : الأوزار : هنا السلام وآلة الحرب وهو كناية عن الانقضاء ، وفيه حذف ، أي حتى يضع أهل الحرب أثقالهم ، فأسند الفعل إلى الحرب مجازا . [ ص: 26 ]

شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ نُزُولِ بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

جَهِدَهُمْ : اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ .

كُتِفُوا : بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ .

الْأَثَاثُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ : مَتَاعُ الْبَيْتِ ، الْوَاحِدُ ، أَثَاثَةٌ ، وَقِيلَ : لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ .

الْجِرَارُ - بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ : جَمْعُ جَرَّةٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=34080السَّكَرُ - بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْكَافِ : نَبِيذُ التَّمْرِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=67تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا [النَّحْلِ 67] أُهْرِيقَ - بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَتُسَكَّنُ . [ ص: 25 ]

حُلَفَاؤُنَا : أَرَادَ الَّذِينَ حَالَفْنَاهُمْ عَلَى الْمُنَاصَرَةِ .

قَيْنُقَاعُ : تَقَدَّمَ ضَبْطُهَا فِي غَزْوَتِهَا .

الْحَاسِرُ - بِالْحَاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ : الَّذِي لَا دِرْعَ عَلَيْهِ .

دَارِعٌ : صَاحِبُ دِرْعٍ .

أَلَحُّوا عَلَيْهِ : تَمَادَوْا عَلَى قَوْلِهِمْ .

الشَّعْثُ : التَّفَرُّقُ وَالِانْتِشَارُ .

الضَّائِعُ : الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَنْ يَقُومُ بِأَمْرِهِ ، وَفِي لَفْظٍ الضَّيْعَةُ : بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ ، وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَتَاءِ تَأْنِيثٍ ، أَيْ تَرَكَ وَضَيَّعَ ، وَهُوَ أَيْضًا : مَصْدَرُ ضَاعَ الشَّيْءُ ضَيْعَةً وَضَيَاعًا ، وَأَضَعْتُهُمْ : تَرَكْتُهُمْ .

أَعْرَابِيٌّ : مَنْسُوبٌ إِلَى الْأَعْرَابِ ، وَهُمْ سُكَّانٌ بِالْبَادِيَةِ .

الشَّنْذَةُ - بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ ، فَنُونٍ ، فَذَالٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَاتٍ ، تُشْبِهُ الْإِكَافَ يُجْعَلُ لِمُقَدَّمَتِهِ حُنُوٌّ وَهُوَ بِالْكَسْرِ وَاحِدُ أَحْنَاءٍ . السَّرْجُ وَالْقَتَبُ ، وَحُنُوُّ كُلِّ شَيْءٍ اعْوِجَاجُهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الْخِطَامُ - بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ : مَا تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ .

آنَ - بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : قَرُبَ وَدَنَا .

اللَّائِمُ : الْعَاذِلُ .

النَّعْيُ : خَبَرُ الْمَوْتِ .

تَمُنُّ عَلَيْنَا : تُنْعِمُ .

مَا آلُوكُمْ جُهْدًا : أَيْ مَا أَدَعُ جُهْدًا وَلَا أُقَصِّرُ فِي ذَلِكَ .

الْجُهْدُ : الطَّاقَةُ .

الْمُوسَى : آلَةُ الْحَدِيدِ الَّتِي يُحْلَقُ بِهَا .

تُسْبَى النِّسَاءُ ، السَّبْيُ : النَّهْبُ وَأَخْذُ النَّاسِ عَبِيدًا وَإِمَاءً .

أَرْقِعَةٌ : أَيِ السَّمَاوَاتُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : كَذَا جَاءَ عَلَى لَفْظِ التَّذْكِيرِ عَلَى مَعْنَى السَّقْفِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَمَّوْهَا «الرَّقِيعَ» لِأَنَّهَا مَرْقُوعَةٌ بِالنُّجُومِ .

الْمَلِكُ - بِكَسْرِ اللَّامِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34080وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا : الْأَوْزَارُ : هُنَا السَّلَامُ وَآلَةُ الْحَرْبِ وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الِانْقِضَاءِ ، وَفِيهِ حَذْفٌ ، أَيْ حَتَّى يَضَعَ أَهْلُ الْحَرْبِ أَثْقَالَهُمْ ، فَأَسْنَدَ الْفِعْلَ إِلَى الْحَرْبِ مَجَازًا . [ ص: 26 ]