2917 - nindex.php?page=treesubj&link=33938عقيل بن محمد ، أبو الحسن الأحنف العكبري .

كان أديبا شاعرا مليح القول ، روى عنه أبو علي ابن شهاب ديوان شعره . [ ص: 381 ]

أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=13594ابن ناصر ، أنبأنا الحسن بن أحمد قال: أنشدني علي بن عبد الواحد للأحنف العكبري :

أقضى علي من الأجل عذل العذول إذا عذل     وأشد من عذل العذول
صدود إلف قد وصل     وأشد من هذا وذا
طلب النوال من السفل

أنشدنا محمد بن ناصر الحافظ قال: أنشدني الرئيس أبو الثناء علي بن أبي منصور الكاتب ، قال: أنشدني بعض من أثق به ، وذكر أنها للأحنف العكبري ولم أسمع في معناها مثلها ، وهي:

من أراد الملك والرا     حة من هم طويل
فليكن فردا من النا     س ويرضى بالقليل
ويرى أن قليلا     نافعا غير قليل
ويرى بالحزم أن الحـ     ـزم في ترك الفضول
ويداوي مرض الوحـ     ـدة بالصبر الجميل
لا يماري أحدا ما     عاش في قال وقيل
يلزم الصمت فإن الصـ     ـمت تهذيب العقول
يذر الكبر لأهليـ     ـه ويرضى بالخمول
أي عيش لامرئ يصـ     ـبح في حال ذليل
بين قصد وعدو     ومداراة جهول
واعتلال من صديق     وتحن عن ملول
واحتراس من ظنون السـ     ـوء أو عذل عذول
ومماشاة بغيض     ومقاساة ثقيل
أف من معرفة النا     س على كل سبيل
وتمام الأمر لا تعـ     ـرف سمحا من بخيل
فإذا أكمل هذا     كان في ملك جليل

[ ص: 382 ] 2918 - nindex.php?page=treesubj&link=33938محمد بن عبد الله بن سكرة أبو الحسن الهاشمي من ولد علي بن المهتدي [ كان ] شاعرا مطبوع القول .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا الخطيب قال: أنشدني علي بن المحسن قال: أنشدني أبو الحسن بن سكرة ، وكان قد دخل حماما وخرج وقد سرق مداسه ، فعاد إلى داره حافيا وهو يقول:

إليك أذم حمام ابن موسى     وإن فاق المنى طيبا وحرا
تكاثرت اللصوص عليه حتى     ليحفى من يطيف به ويعرا
ولم أفقد به ثوبا ولكن     دخلت محمدا وخرجت بشرا

ومن أشعاره في القاضي أبي السائب :

إن شئت أن تبصر أعجوبة     من جور أحكام أبي السائب
فاعمد من الليل إلى صرة     وقرر الأمر مع الحاجب
حتى ترى مروان يقضى له     على nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب

توفي ابن سكرة في ربيع الأول من هذه السنة .

2919 - محمد بن عبيد ، أبو عمر الأصبهاني .

حدث عن شيوخ أصبهان ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة ، مأمونا ، وتوفي في ربيع الآخر من هذه السنة .

2920 - يوسف بن عمر بن مسرور ، أبو الفتح القواس .

ولد سنة ثلاثمائة ، سمع البغوي وابن أبي داود nindex.php?page=showalam&ids=13298وابن صاعد ، وغيرهم ، روى عنه الخلال nindex.php?page=showalam&ids=14787والعشاري والتنوخي ، وغيرهم ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة صالحا زاهدا صدوقا ، وكان يقال له أنه من الأبدال وأنه مجاب الدعوة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : كنا نتبرك بيوسف القواس وهو صبي ، توفي يوم الجمعة لثلاث بقين من ربيع الآخر من هذه السنة ، ودفن بمقبرة باب حرب ،

2921 - nindex.php?page=treesubj&link=33939يوسف بن أبي سعيد السيرافي ، يكنى أبا محمد .

كان نحويا ، وتمم شرح أبيه لكتاب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ، وكان يرجع إلى علم ودين ، وتوفي في ربيع الآخر من هذه السنة وله خمس وخمسون سنة .

2917 - nindex.php?page=treesubj&link=33938عَقِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَبُو الْحَسَنِ الْأَحْنَفُ الْعُكْبَرِيُّ .

كَانَ أَدِيبًا شَاعِرًا مَلِيحَ الْقَوْلِ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو عَلِيٍّ ابْنُ شِهَابٍ دِيوَانَ شِعْرِهِ . [ ص: 381 ]

أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13594ابْنُ نَاصِرٍ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ لِلْأَحْنَفِ الْعُكْبَرِيِّ :

أَقَضَى عَلَيَّ مِنَ الْأَجَلْ عَذْلُ الْعَذُولِ إِذَا عَذَلْ     وَأَشَدُّ مِنْ عَذْلِ الْعَذُولِ
صُدُودُ إِلْفٍ قَدْ وَصَلْ     وَأَشَدُّ مِنْ هَذَا وَذَا
طَلَبُ النَّوَالِ مِنَ السَّفَلْ

أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ: أَنْشَدَنِي الرَّئِيسُ أَبُو الثَّنَاءِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْكَاتِبُ ، قَالَ: أَنْشَدَنِي بَعْضُ مَنْ أَثِقُ بِهِ ، وَذَكَرَ أَنَّهَا لِلْأَحْنَفِ الْعُكْبَرِيِّ وَلَمْ أَسْمَعْ فِي مَعْنَاهَا مِثْلَهَا ، وَهِيَ:

مَنْ أَرَادَ الْمُلْكَ وَالرَّا     حَةَ مِنْ هَمٍّ طَوِيلِ
فَلْيَكُنْ فَرْدًا مِنَ النَّا     سِ وَيَرْضَى بِالْقَلِيلِ
وَيَرَى أَنَّ قَلِيلًا     نَافِعًا غَيْرُ قَلِيلِ
وَيَرَى بِالْحَزْمِ أَنَّ الْحَـ     ـزْمَ فِي تَرْكِ الْفُضُولِ
وَيُدَاوِي مَرَضَ الْوَحْـ     ـدَةِ بِالصَّبْرِ الْجَمِيلِ
لَا يُمَارِي أَحَدًا مَا     عَاشَ فِي قَالٍ وَقِيلِ
يَلْزَمُ الصَّمْتَ فَإِنَّ الصَّـ     ـمْتَ تَهْذِيبُ الْعُقُولِ
يَذْرُ الْكِبْرَ لِأَهْلِيـ     ـهِ وَيَرْضَى بِالْخُمُولِ
أَيُّ عَيْشٍ لِامْرِئٍ يُصْـ     ـبِحُ فِي حَالٍ ذَلِيلِ
بَيْنَ قَصْدٍ وَعَدُوٍّ     وَمُدَارَاةِ جَهُولِ
وَاعْتِلَالٍ مِنْ صَدِيقٍ     وَتَحَنٍّ عَنْ مَلُولِ
وَاحْتِرَاسٍ مِنْ ظُنُونِ السُّـ     ـوءِ أَوْ عَذْلُ عَذُولِ
وَمُمَاشَاةِ بَغِيضٍ     وَمُقَاسَاةِ ثَقِيلِ
أُفِّ مِنْ مَعْرِفَةِ النَّا     سِ عَلَى كُلِّ سَبِيلِ
وَتَمَامُ الْأَمْرِ لَا تَعْـ     ـرِفُ سَمْحًا مِنْ بَخِيلِ
فَإِذَا أَكْمَلَ هَذَا     كَانَ فِي مُلْكٍ جَلِيلِ

[ ص: 382 ] 2918 - nindex.php?page=treesubj&link=33938مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَكْرَةَ أَبُو الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي [ كَانَ ] شَاعِرًا مَطْبُوعَ الْقَوْلِ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ قَالَ: أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَكْرَةَ ، وَكَانَ قَدْ دَخَلَ حَمَّامًا وَخَرَجَ وَقَدْ سُرِقَ مَدَاسُهُ ، فَعَادَ إِلَى دَارِهِ حَافِيًا وَهُوَ يَقُولُ:

إِلَيْكَ أَذُمُّ حَمَّامَ ابْنِ مُوسَى     وَإِنْ فَاقَ الْمُنَى طِيبًا وَحَرَّا
تَكَاثَرَتِ اللُّصُوصُ عَلَيْهِ حَتَّى     لَيَحْفَى مَنْ يُطِيفُ بِهِ وَيَعْرَا
وَلَمْ أَفْقِدْ بِهِ ثَوْبًا وَلَكِنْ     دَخَلْتُ مُحَمَّدًا وَخَرَجْتُ بِشْرَا

وَمِنْ أَشْعَارِهِ فِي الْقَاضِي أَبِي السَّائِبِ :

إِنْ شِئْتَ أَنْ تُبْصِرَ أُعْجُوبَةً     مِنْ جَوْرِ أَحْكَامِ أَبِي السَّائِبِ
فَاعْمَدْ مِنَ اللَّيْلِ إِلَى صُرَّةٍ     وَقَرِّرِ الْأَمْرَ مَعَ الْحَاجِبِ
حَتَّى تَرَى مَرْوَانَ يُقْضَى لَهُ     عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ

تُوُفِّيَ ابْنُ سَكْرَةَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

2919 - مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، أَبُو عُمَرَ الْأَصْبَهَانِيُّ .

حَدَّثَ عَنْ شُيُوخِ أَصْبَهَانَ ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً ، مَأْمُونًا ، وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

2920 - يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَسْرُورٍ ، أَبُو الْفَتْحِ الْقَوَّاسُ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثِمِائَةٍ ، سَمِعَ الْبَغَوِيَّ وَابْنَ أَبِي دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13298وَابْنَ صَاعِدٍ ، وَغَيْرَهُمْ ، رَوَى عَنْهُ الْخَلَّالُ nindex.php?page=showalam&ids=14787وَالْعُشَارِيُّ وَالتَّنُوخِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً صَالِحًا زَاهِدًا صَدُوقًا ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ أَنَّهُ مِنَ الْأَبْدَالِ وَأَنَّهُ مُجَابُ الدَّعْوَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : كُنَّا نَتَبَرَّكُ بِيُوسُفَ الْقَوَّاسِ وَهُوَ صَبِيٌّ ، تُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخِرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ ،

2921 - nindex.php?page=treesubj&link=33939يُوسُفُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ السِّيرَافِيُّ ، يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ .

كَانَ نَحْوِيًّا ، وَتَمَّمَ شَرْحَ أَبِيهِ لِكِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ، وَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى عِلْمٍ وَدِينٍ ، وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَلَهُ خَمْسٌ وَخَمْسُونَ سَنَةً .