فصل

في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

قال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطياليسي، حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن سعد قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=665643قام رجل إلى nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن بن علي بعد ما بايع nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية فقال: سودت وجوه المؤمنين، فقال: لا تؤنبني رحمك الله، فإن nindex.php?page=treesubj&link=33721_31022النبي صلى الله عليه وسلم أري بني أمية على منبره فساءه ذلك، [ ص: 78 ] فنزلت: nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إنا أعطيناك الكوثر ونزلت: nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=3ليلة القدر خير من ألف شهر «يملكها بعدك بنو أمية يا محمد».

قال القاسم: فعددنا، فإذا هي ألف شهر لا تزيد ولا تنقص، قال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم، وهو ثقة، ولكن شيخه مجهول.

وأخرج هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في «مستدركه»، وابن جرير في «تفسيره»، قال الحافظ أبو الحجاج : وهو حديث منكر، وكذا قال ابن كثير .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير في «تفسيره»: حدثت عن محمد بن زبالة، حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، حدثني أبي عن جدي قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الحكم بن أبي العاصي ينزون على منبره نزو القردة، فساءه ذلك، فما استجمع ضاحكا حتى مات، وأنزل الله في ذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=60وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس إسناده ضعيف، لكن له شواهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، ويعلى بن مرة، والحسين بن علي [ ص: 79 ] وغيرهم، وقد أوردتها بطرقها في كتابي «التفسير المسند» وأشرت إليها في كتابي «أسباب النزول».

فَصْلٌ

فِي الْأَحَادِيثِ الْمُنْذِرَةِ بِخِلَافَةِ بَنِي أُمَيَّةَ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=665643قَامَ رَجُلٌ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا بَايَعَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: سَوَّدْتَ وُجُوهَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ، فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33721_31022النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ فَسَاءَهُ ذَلِكَ، [ ص: 78 ] فَنَزَلَتْ: nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ وَنَزَلَتْ: nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=3لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ «يَمْلِكُهَا بَعْدَكَ بَنُو أُمَيَّةَ يَا مُحَمَّدُ».

قَالَ الْقَاسِمُ: فَعَدَدْنَا، فَإِذَا هِيَ أَلْفُ شَهْرٍ لَا تَزِيدُ وَلَا تَنْقُصُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّ شَيْخَهُ مَجْهُولٌ.

وَأَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي «مُسْتَدْرَكِهِ»، وَابْنُ جَرِيرٍ فِي «تَفْسِيرِهِ»، قَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ : وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ فِي «تَفْسِيرِهِ»: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَبَالَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِي يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ نَزْوَ الْقِرَدَةِ، فَسَاءَهُ ذَلِكَ، فَمَا اسْتَجْمَعَ ضَاحِكًا حَتَّى مَاتَ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=60وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ [ ص: 79 ] وَغَيْرِهِمْ، وَقَدْ أَوْرَدْتُهَا بِطُرُقِهَا فِي كِتَابِي «التَّفْسِيرِ الْمُسْنَدِ» وَأَشَرْتُ إِلَيْهَا فِي كِتَابِي «أَسْبَابِ النُّزُولِ».