المسألة الثالثة والعشرون : قال علماؤنا : يجزئ [ nindex.php?page=treesubj&link=3683_3786الطعام ] في كل موضع .

وقيل : لا يختص منها بمكة إلا الهدي ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : الطعام كالهدي ; لأن منفعة الهدي لمساكين مكة ; فالطعام الذي هو عوضه كذلك .

وإذا قلنا : إنه على الفور فيختص بمكة ، وإن قلنا : إنه على التراخي فيأتي بهما حيث شاء ; وهو الصحيح .

وأما الهدي فإنما جاء القرآن فيه بلفظ النسك ، وهذا يقتضي أن يذبح حيث شاء ; فإن لفظ النسك عام في كل موضع .

[ ص: 178 ] وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأثر : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37583من ولد له فأحب أن ينسك عنه فليفعل } .

وفي الصحيح { nindex.php?page=hadith&LINKID=3730أن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=showalam&ids=167لكعب بن عجرة : أو انسك بشاة } ، فحمل هذا اللفظ هاهنا وهو الهدي على أنه إن شاء أن يجعل هذا النسك هديا جعله ; وذلك لأن الهدي لا يجوز أن يجعل نسكا ، والنسك يجوز أن يجعل هديا .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : يُجْزِئُ [ nindex.php?page=treesubj&link=3683_3786الطَّعَامِ ] فِي كُلِّ مَوْضِعٍ .

وَقِيلَ : لَا يَخْتَصُّ مِنْهَا بِمَكَّةَ إلَّا الْهَدْيُ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : الطَّعَامُ كَالْهَدْيِ ; لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْهَدْيِ لِمَسَاكِينِ مَكَّةَ ; فَالطَّعَامُ الَّذِي هُوَ عِوَضُهُ كَذَلِكَ .

وَإِذَا قُلْنَا : إنَّهُ عَلَى الْفَوْرِ فَيَخْتَصُّ بِمَكَّةَ ، وَإِنْ قُلْنَا : إنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي فَيَأْتِي بِهِمَا حَيْثُ شَاءَ ; وَهُوَ الصَّحِيحُ .

وَأَمَّا الْهَدْيُ فَإِنَّمَا جَاءَ الْقُرْآنُ فِيهِ بِلَفْظِ النُّسُكِ ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَذْبَحَ حَيْثُ شَاءَ ; فَإِنَّ لَفْظَ النُّسُكِ عَامٌّ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ .

[ ص: 178 ] وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَثَرِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37583مَنْ وُلِدَ لَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُنْسَكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ } .

وَفِي الصَّحِيحِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3730أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=167لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَوْ اُنْسُكْ بِشَاةٍ } ، فَحُمِلَ هَذَا اللَّفْظُ هَاهُنَا وَهُوَ الْهَدْيُ عَلَى أَنَّهُ إنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا النُّسُكَ هَدْيًا جَعَلَهُ ; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْهَدْيَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ نُسُكًا ، وَالنُّسُكُ يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ هَدْيًا .