[ ص: 493 ] المسألة الثانية : قوله :
nindex.php?page=treesubj&link=9311 { nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15فوكزه موسى فقضى عليه } لم يقصد قتله ; وإنما دفعه فكانت فيه نفسه ، وذلك قتل خطأ ، ولكنه في وقت لا يؤمر فيه بقتل ولا قتال ، فلذلك عده ذنبا . وقد بيناه في كتاب المشكلين في باب الأنبياء منه .
[ ص: 493 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ :
nindex.php?page=treesubj&link=9311 { nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ } لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَهُ ; وَإِنَّمَا دَفْعَهُ فَكَانَتْ فِيهِ نَفْسُهُ ، وَذَلِكَ قَتْلُ خَطَأٍ ، وَلَكِنَّهُ فِي وَقْتٍ لَا يُؤْمَرُ فِيهِ بِقَتْلٍ وَلَا قِتَالٍ ، فَلِذَلِكَ عَدَّهُ ذَنْبًا . وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الْمُشْكَلِينَ فِي بَابِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْهُ .