المسألة الثالثة قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ما كنت أعلم nindex.php?page=treesubj&link=1230_1223_1226صلاة الضحى في القرآن حتى سمعت الله يقول { nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18يسبحن بالعشي والإشراق } وعلى هذا جاء قوله أيضا في أحد التأويلات ، { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال } [ ص: 33 ]

والأصح هاهنا أنها صلاة الضحى والعصر ، فأما صلاة الضحى فهي في هذه الآية نافلة مستحبة ، وهي في الغداة بإزاء العصر في العشي ، لا ينبغي أن تصلى حتى تبيض الشمس طالعة ، ويرتفع كدرها ، وتشرق بنورها ، كما لا تصلى العصر إذا اصفرت الشمس .

ومن الناس من يبادر بها قبل ذلك استعجالا لأجل شغله ، فيخسر عمله ; لأنه يصليها في الوقت المنهي عنه ، ويأتي بعمل هو عليه لا له .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا كُنْت أَعْلَمُ nindex.php?page=treesubj&link=1230_1223_1226صَلَاةَ الضُّحَى فِي الْقُرْآنِ حَتَّى سَمِعْت اللَّهَ يَقُولُ { nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ } وَعَلَى هَذَا جَاءَ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ ، { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ } [ ص: 33 ]

وَالْأَصَحُّ هَاهُنَا أَنَّهَا صَلَاةُ الضُّحَى وَالْعَصْرِ ، فَأَمَّا صَلَاةُ الضُّحَى فَهِيَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ نَافِلَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَهِيَ فِي الْغَدَاةِ بِإِزَاءِ الْعَصْرِ فِي الْعَشِيِّ ، لَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلَّى حَتَّى تَبْيَضَّ الشَّمْسُ طَالِعَةً ، وَيَرْتَفِعَ كَدَرُهَا ، وَتُشْرِقَ بِنُورِهَا ، كَمَا لَا تُصَلَّى الْعَصْرُ إذَا اصْفَرَّتْ الشَّمْسُ .

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُبَادِرُ بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ اسْتِعْجَالًا لِأَجْلِ شُغْلِهِ ، فَيَخْسَرُ عَمَلَهُ ; لِأَنَّهُ يُصَلِّيهَا فِي الْوَقْتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ، وَيَأْتِي بِعَمَلٍ هُوَ عَلَيْهِ لَا لَهُ .