الآية الثالثة والستون :

قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم } فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : في nindex.php?page=treesubj&link=16475_16471شرح العرضة : اعلموا وفقكم الله تعالى أن " عرض " في كلام العرب يتصرف على معان ، مرجعها إلى المنع ; لأن كل شيء اعترض فقد منع ، ويقال لما عرض في السماء من السحاب عارض ; لأنه منع من رؤيتها ، ومن رؤية البدرين والكواكب . وقد يقال هذا عرضة لك أي عدة تبتذله في كل ما يعن لك . قال nindex.php?page=showalam&ids=14عبد الله بن الزبير : " الصمد لأيام الحروب ، وهذه للهوى ، وهذه عرضة لارتحالنا " .

الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالسِّتُّونَ :

قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاَللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي nindex.php?page=treesubj&link=16475_16471شَرْحِ الْعُرْضَةِ : اعْلَمُوا وَفَّقَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ " عُرْضَ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَتَصَرَّفُ عَلَى مَعَانٍ ، مَرْجِعُهَا إلَى الْمَنْعِ ; لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ اعْتَرَضَ فَقَدْ مَنَعَ ، وَيُقَالُ لِمَا عَرَضَ فِي السَّمَاءِ مِنْ السَّحَابِ عَارِضٌ ; لِأَنَّهُ مَنَعَ مِنْ رُؤْيَتِهَا ، وَمِنْ رُؤْيَةِ الْبَدْرَيْنِ وَالْكَوَاكِبِ . وَقَدْ يُقَالُ هَذَا عُرْضَةٌ لَك أَيْ عُدَّةٌ تَبْتَذِلُهُ فِي كُلِّ مَا يَعِنُّ لَك . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ : " الصَّمَدْ لِأَيَّامِ الْحُرُوبِ ، وَهَذِهِ لِلْهَوَى ، وَهَذِهِ عُرْضَةٌ لِارْتِحَالِنَا " .