المسألة الثانية :

الأصح والأشهر أن خروجهم إنما كان فرارا من الطاعون ، وهذا حكم باق في ملتنا لم يتغير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10148إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، nindex.php?page=treesubj&link=19446وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه } .

واختلف العلماء في وجه الحكم في ذلك : nindex.php?page=treesubj&link=19446أما الدخول ففيه الخلاف على أربعة أقوال : الأول : ما فيه من التعرض للبلاء ; وذلك لا يجوز في حكم الله تعالى فإن صيانة النفس عن كل مكروه مخوف واجب .

الثاني : إنما نهى عن دخوله لئلا يشتغل عن مهمات دينه بما يكون فيه من الكرب [ ص: 305 ] والخوف ، بما يرى من عموم الآلام وشمول الأسقام .

الثالث : ما يخاف من السخط عند نزول البلاء به ، وذهاب الصبر على ما ينزل من القضاء .

الرابع : ما يخاف عليه من سوء الاعتقاد ، كأن يقول : لولا دخولي في هذا البلد لما نزل بي مكروه .

وأما الخروج فإنما نهي عنه لما فيه من ترك المرضى مهملين مع ما ينتظم به مما تقدم . والله أعلم .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ :

الْأَصَحُّ وَالْأَشْهَرُ أَنَّ خُرُوجَهُمْ إنَّمَا كَانَ فِرَارًا مِنْ الطَّاعُونِ ، وَهَذَا حُكْمٌ بَاقٍ فِي مِلَّتِنَا لَمْ يَتَغَيَّرْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10148إذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=19446وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ } .

وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وَجْهِ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ : nindex.php?page=treesubj&link=19446أَمَّا الدُّخُولُ فَفِيهِ الْخِلَافُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ : الْأَوَّلُ : مَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْبَلَاءِ ; وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِي حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ صِيَانَةَ النَّفْسِ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ مَخُوفٍ وَاجِبٌ .

الثَّانِي : إنَّمَا نَهَى عَنْ دُخُولِهِ لِئَلَّا يَشْتَغِلَ عَنْ مُهِمَّاتِ دِينِهِ بِمَا يَكُونُ فِيهِ مِنْ الْكَرْبِ [ ص: 305 ] وَالْخَوْفِ ، بِمَا يُرَى مِنْ عُمُومِ الْآلَامِ وَشُمُولِ الْأَسْقَامِ .

الثَّالِثُ : مَا يُخَافُ مِنْ السَّخَطِ عِنْدَ نُزُولِ الْبَلَاءِ بِهِ ، وَذَهَابِ الصَّبْرِ عَلَى مَا يَنْزِلُ مِنْ الْقَضَاءِ .

الرَّابِعُ : مَا يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءِ الِاعْتِقَادِ ، كَأَنْ يَقُولَ : لَوْلَا دُخُولِي فِي هَذَا الْبَلَدِ لَمَا نَزَلَ بِي مَكْرُوهٌ .

وَأَمَّا الْخُرُوجُ فَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْمَرْضَى مُهْمَلِينَ مَعَ مَا يَنْتَظِمُ بِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .