المسألة الحادية والثلاثون : قال علماؤنا : هذا في حالة الدعاء إلى الشهادة ، فأما من كانت nindex.php?page=treesubj&link=16061_16067عنده شهادة لرجل لم يعلم بها مستحقها الذي ينتفع بها  فقال قوم : أداؤها ندب ; لقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا } ففرض الله تعالى عليه الأداء عند الدعاء ، وإذا لم يدع كان ندبا ; لقوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18624خير الشهود الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها } .

والصحيح عندي أن أداءها فرض ; لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15915انصر أخاك ظالما أو مظلوما } .

فقد تعين نصره بأداء الشهادة التي هي عنده ; إحياء لحقه الذي أماته الإنكار .

الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : هَذَا فِي حَالَةِ الدُّعَاءِ إلَى الشَّهَادَةِ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَتْ nindex.php?page=treesubj&link=16061_16067عِنْدَهُ شَهَادَةٌ لِرَجُلٍ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا مُسْتَحِقُّهَا الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهَا  فَقَالَ قَوْمٌ : أَدَاؤُهَا نَدْبٌ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إذَا مَا دُعُوا } فَفَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْأَدَاءَ عِنْدَ الدُّعَاءِ ، وَإِذَا لَمْ يُدْعَ كَانَ نَدْبًا ; لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18624خَيْرُ الشُّهُودِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا } .

وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ أَدَاءَهَا فَرْضٌ ; لِمَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15915اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا } .

فَقَدْ تَعَيَّنَ نَصْرُهُ بِأَدَاءِ الشَّهَادَةِ الَّتِي هِيَ عِنْدَهُ ; إحْيَاءً لِحَقِّهِ الَّذِي أَمَاتَهُ الْإِنْكَارُ .