الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=17657_17545_25944_22757 562 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي عليه السلام قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37999نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب [ ص: 112 ] وعن لباس القسي ، وعن القراءة في الركوع والسجود ، وعن لباس المعصفر } رواه الجماعة إلا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) .
قوله : ( نهاني ) هذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وفي لفظ لأبي داود وغيره " نهى " وقد تقدم جواب من أجاب عن الحديث باختصاصه nindex.php?page=showalam&ids=8بعلي عليه السلام وتعقبه .
قوله : ( القسي ) قد تقدم ضبطه وتفسيره في شرح حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي في باب إن افتراش الحرير كلبسه .
قوله : ( وعن nindex.php?page=treesubj&link=17657_17545_25944_22757القراءة في الركوع والسجود ) فيه دليل على تحريم القراءة في هذين المحلين لأن وظيفتهما إنما هي التسبيح والدعاء لما في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره عنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=38769نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء } .
قوله : ( وعن لبس المعصفر ) فيه دليل على تحريم لبسه وقد تقدم البحث عن ذلك .