الثامنة : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : هذه الشجرة الاسم المبهم ينعت بما فيه الألف واللام لا غير ، كقولك : مررت بهذا الرجل وبهذه المرأة وهذه الشجرة . وقرأ ابن محيصن : " هذي الشجرة " بالياء وهو الأصل ، لأن الهاء في هذه بدل من ياء ولذلك انكسر ما قبلها ، وليس في الكلام هاء تأنيث قبلها كسرة سواها ، وذلك لأن أصلها الياء .

والشجرة والشجرة والشيرة ، ثلاث لغات وقرئ " الشجرة " بكسر الشين . والشجرة : ما كان على ساق من نبات الأرض . وأرض شجيرة وشجراء أي كثيرة الأشجار ، وواد شجير ، ولا يقال : واد أشجر . وواحد الشجراء شجرة ، ولم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرف يسيرة : شجرة وشجراء ، وقصبة وقصباء ، وطرفة وطرفاء ، وحلفة وحلفاء . وكان الأصمعي يقول في واحد الحلفاء : حلفة ، بكسر اللام مخالفة لأخواتها . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : الشجراء واحد وجمع ، وكذلك القصباء والطرفاء والحلفاء . والمشجرة : موضع الأشجار . وأرض مشجرة ، وهذه الأرض أشجر من هذه أي أكثر شجرا ، قاله الجوهري .

الثَّامِنَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : هَذِهِ الشَّجَرَةَ الِاسْمُ الْمُبْهَمُ يُنْعَتُ بِمَا فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ لَا غَيْرَ ، كَقَوْلِكَ : مَرَرْتُ بِهَذَا الرَّجُلِ وَبِهَذِهِ الْمَرْأَةِ وَهَذِهِ الشَّجَرَةِ . وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ : " هَذِي الشَّجَرَةَ " بِالْيَاءِ وَهُوَ الْأَصْلُ ، لِأَنَّ الْهَاءَ فِي هَذِهِ بَدَلٌ مِنْ يَاءٍ وَلِذَلِكَ انْكَسَرَ مَا قَبْلَهَا ، وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ هَاءُ تَأْنِيثٍ قَبْلَهَا كَسْرَةٌ سِوَاهَا ، وَذَلِكَ لِأَنَّ أَصْلَهَا الْيَاءُ .

وَالشَّجَرَةُ وَالشِّجَرَةُ وَالشِّيَرَةُ ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ وَقُرِئَ " الشِّجَرَةَ " بِكَسْرِ الشِّينِ . وَالشِّجَرَةُ : مَا كَانَ عَلَى سَاقٍ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ . وَأَرْضٌ شَجِيرَةٌ وَشَجْرَاءُ أَيْ كَثِيرَةُ الْأَشْجَارِ ، وَوَادٍ شَجِيرٌ ، وَلَا يُقَالُ : وَادٍ أَشْجَرُ . وَوَاحِدُ الشَّجْرَاءِ شَجَرَةٌ ، وَلَمْ يَأْتِ مِنَ الْجَمْعِ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ إِلَّا أَحْرُفٌ يَسِيرَةٌ : شَجَرَةٌ وَشَجْرَاءُ ، وَقَصَبَةٌ وَقَصْبَاءُ ، وَطَرْفَةٌ وَطَرْفَاءُ ، وَحَلْفَةٌ وَحَلْفَاءُ . وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَقُولُ فِي وَاحِدِ الْحَلْفَاءِ : حَلِفَةٌ ، بِكَسْرِ اللَّامِ مُخَالَفَةً لِأَخَوَاتِهَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : الشَّجْرَاءُ وَاحِدٌ وَجَمْعٌ ، وَكَذَلِكَ الْقَصْبَاءُ وَالطَّرْفَاءُ وَالْحَلْفَاءُ . وَالْمَشْجَرَةُ : مَوْضِعُ الْأَشْجَارِ . وَأَرْضٌ مَشْجَرَةٌ ، وَهَذِهِ الْأَرْضُ أَشْجَرُ مِنْ هَذِهِ أَيْ أَكْثَرُ شَجَرًا ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ .