القول في nindex.php?page=treesubj&link=28978_28798_31806تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=21وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ( 21 ) )

قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : ( وقاسمهما ) ، وحلف لهما ، كما قال في موضع آخر : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=49تقاسموا بالله لنبيتنه ) ، [ سورة النمل : 49 ] ، بمعنى تحالفوا بالله ، وكما قال خالد بن زهير [ ابن ] عم أبي ذؤيب :

[ ص: 350 ] وقاسمها بالله جهدا لأنتم ألذ من السلوى إذا ما نشورها

بمعنى : وحالفهما بالله ، وكما قال أعشى بني ثعلبة :

رضيعي لبان ، ثدي أم تقاسما     بأسحم داج عوض لا نتفرق

بمعنى تحالفا . [ ص: 351 ]

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=21إني لكما لمن الناصحين ) أي : لممن ينصح لكما في مشورته لكما ، وأمره إياكما بأكل ثمر الشجرة التي نهيتما عن أكل ثمرها ، وفي خبري إياكما بما أخبركما به ، من أنكما إن أكلتماه كنتما ملكين أو كنتما من الخالدين ، كما : -

14396 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=21وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ، فحلف لهما بالله حتى خدعهما ، وقد يخدع المؤمن بالله ، فقال : إني خلقت قبلكما ، وأنا أعلم منكما ، فاتبعاني أرشدكما . وكان بعض أهل العلم يقول : " من خادعنا بالله خدعنا " .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_28798_31806تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=21وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : ( وَقَاسَمَهُمَا ) ، وَحَلِفَ لَهُمَا ، كَمَا قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=49تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ ) ، [ سُورَةُ النَّمْلِ : 49 ] ، بِمَعْنَى تَحَالَفُوا بِاللَّهِ ، وَكَمَا قَالَ خَالِدُ بْنُ زُهَيْرٍ [ ابْنُ ] عَمِّ أَبِي ذُؤَيْبٍ :

[ ص: 350 ] وَقَاسَمَهَا بِاللهِ جَهْدًا لَأَنْتُمُ أَلَذُّ مِنَ السَّلْوَى إِذَا مَا نَشُورُهَا

بِمَعْنَى : وَحَالَفَهُمَا بِاللَّهِ ، وَكَمَا قَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ :

رَضِيعَيْ لِبَانٍ ، ثَدْيَ أُمٍّ تَقَاسَمَا     بِأَسْحَمَ دَاجٍ عَوْضُ لَا نَتَفَرَّقُ

بِمَعْنَى تَحَالَفَا . [ ص: 351 ]

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=21إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) أَيْ : لَمِمَنْ يَنْصَحُ لَكُمَا فِي مَشُورَتِهِ لَكُمَا ، وَأَمْرِهِ إِيَّاكُمَا بِأَكْلِ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيْتُمَا عَنْ أَكْلِ ثَمَرِهَا ، وَفِي خَبَرِي إِيَّاكُمَا بِمَا أُخْبِرُكُمَا بِهِ ، مِنْ أَنَّكُمَا إِنْ أَكَلْتُمَاهُ كُنْتُمَا مَلَكَيْنِ أَوْ كُنْتُمَا مِنَ الْخَالِدِينَ ، كَمَا : -

14396 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=21وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) ، فَحَلَفَ لَهُمَا بِاللَّهِ حَتَّى خَدَعَهُمَا ، وَقَدْ يُخْدَعُ الْمُؤْمِنُ بِاللَّهِ ، فَقَالَ : إِنِّي خُلِقْتُ قَبْلَكُمَا ، وَأَنَا أَعْلَمُ مِنْكُمَا ، فَاتَّبِعَانِي أُرْشِدْكُمَا . وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ : " مَنْ خَادَعْنَا بِاللَّهِ خُدِعْنَا " .