القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73nindex.php?page=treesubj&link=28998_29702_32412_28781وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ( 74 ) )

يقول تعالى ذكره : ( وإن ربك ) يا محمد ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73لذو فضل على الناس ) بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه ، وكفرهم به ، وذو إحسان إليهم في ذلك وفي غيره من نعمه عندهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73ولكن أكثرهم لا يشكرون ) لا يشكرونه على ذلك من إحسانه وفضله عليهم ، فيخلصوا له العبادة ، ولكنهم يشركون معه في العبادة ما يضرهم ولا ينفعهم ومن لا فضل له عندهم ولا إحسان .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ) يقول : وإن ربك ليعلم ضمائر صدور خلقه ، ومكنون أنفسهم ، وخفي أسرارهم ، وعلانية أمورهم الظاهرة ، لا يخفى عليه شيء من ذلك ، وهو محصيها عليهم حتى يجازي جميعهم بالإحسان إحسانا وبالإساءة جزاءها .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا القاسم ، قال : ثني الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم ) قال : السر .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73nindex.php?page=treesubj&link=28998_29702_32412_28781وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ( 74 ) )

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : ( وَإِنَّ رَبَّكَ ) يَا مُحَمَّدُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ) بِتَرْكِهِ مُعَاجَلَتَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ عَلَى مَعْصِيَتِهِمْ إِيَّاهُ ، وَكُفْرِهِمْ بِهِ ، وَذُو إِحْسَانٍ إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ وَفِي غَيْرِهِ مِنْ نِعَمِهِ عِنْدَهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=73وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ) لَا يَشْكُرُونَهُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ إِحْسَانِهِ وَفَضْلِهِ عَلَيْهِمْ ، فَيُخْلِصُوا لَهُ الْعِبَادَةَ ، وَلَكِنَّهُمْ يُشْرِكُونَ مَعَهُ فِي الْعِبَادَةِ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَمَنْ لَا فَضْلَ لَهُ عِنْدَهُمْ وَلَا إِحْسَانٌ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ) يَقُولُ : وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ضَمَائِرَ صُدُورِ خَلْقِهِ ، وَمَكْنُونَ أَنْفُسِهِمْ ، وَخَفِيَّ أَسْرَارِهِمْ ، وَعَلَانِيَةَ أُمُورِهِمُ الظَّاهِرَةِ ، لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ مُحْصِيهَا عَلَيْهِمْ حَتَّى يُجَازِيَ جَمِيعَهُمْ بِالْإِحْسَانِ إِحْسَانًا وَبِالْإِسَاءَةِ جَزَاءَهَا .

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنِي الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=74وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ) قَالَ : السِّرُّ .