( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976إذ نادى ربه نداء خفيا ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ( 6 ) )

( إذ نادى ) دعا ( ربه ) في محرابه ( نداء خفيا ) دعا سرا من قومه في جوف الليل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4قال رب إني وهن ) ضعف ورق ( العظم مني ) من الكبر . قال قتادة : اشتكى سقوط الأضراس ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4واشتعل الرأس ) أي : ابيض شعر الرأس ( شيبا ) شمطا ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4ولم أكن بدعائك رب شقيا ) يقول : عودتني الإجابة فيما مضى ولم تخيبني .

وقيل : معناه لما دعوتني إلى الإيمان آمنت ولم أشق بترك الإيمان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وإني خفت الموالي ) و " الموالي " : بنو العم . قال مجاهد : العصبة . وقال أبو صالح : الكلالة . وقال الكلبي : الورثة ( من ورائي ) أي : من بعد موتي .

قرأ ابن كثير : " من ورائي " بفتح الياء ، والآخرون بإسكانها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وكانت امرأتي عاقرا ) لا تلد ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5فهب لي من لدنك ) أعطني من عندك ( وليا ) ابنا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يرثني ويرث من آل يعقوب ) قرأ أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : بجزم الثاء فيهما ، على جواب الدعاء ، وقرأ الآخرون بالرفع على الحال والصفة ، أي : وليا وارثا .

واختلفوا في هذا الإرث; قال الحسن : معناه يرثني مالي ويرث من آل يعقوب النبوة والحبورة . [ ص: 219 ]

وقيل : أراد ميراث النبوة والعلم .

وقيل : أراد إرث الحبورة ، لأن nindex.php?page=treesubj&link=31976زكريا كان رأس الأحبار .

قال الزجاج : والأولى أن يحمل على ميراث غير المال؛ لأنه يبعد أن يشفق زكريا وهو نبي من الأنبياء أن يرثه بنو عمه ماله .

والمعنى : أنه خاف تضييع بني عمه دين الله وتغيير أحكامه على ما كان شاهده من بني إسرائيل ، من تبديل الدين وقتل الأنبياء ، فسأل ربه وليا صالحا يأمنه على أمته ويرث نبوته وعلمه لئلا يضيع الدين . وهذا معنى قول عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6واجعله رب رضيا ) أي برا تقيا مرضيا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ( 6 ) )

( إِذْ نَادَى ) دَعَا ( رَبَّهُ ) فِي مِحْرَابِهِ ( نِدَاءً خَفِيًّا ) دَعَا سِرًّا مِنْ قَوْمِهِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ) ضَعُفَ وَرَقَّ ( الْعَظْمُ مِنِّي ) مِنَ الْكِبَرِ . قَالَ قَتَادَةُ : اشْتَكَى سُقُوطَ الْأَضْرَاسِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ ) أَيْ : ابْيَضَّ شَعْرُ الرَّأْسِ ( شَيْبًا ) شَمْطًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=4وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ) يَقُولُ : عَوَّدْتَنِي الْإِجَابَةَ فِيمَا مَضَى وَلَمْ تُخَيِّبْنِي .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَمَّا دَعَوْتَنِي إِلَى الْإِيمَانِ آمَنْتُ وَلَمْ أَشْقَ بِتَرْكِ الْإِيمَانِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ) و " الْمَوَالِي " : بَنُو الْعَمِّ . قَالَ مُجَاهِدٌ : الْعَصَبَةُ . وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : الْكَلَالَةُ . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : الْوَرَثَةُ ( مِنْ وَرَائِي ) أَيْ : مِنْ بَعْدِ مَوْتِي .

قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ : " مِنْ وَرَائِيَ " بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَالْآخَرُونَ بِإِسْكَانِهَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ) لَا تَلِدُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=5فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ) أَعْطِنِي مِنْ عِنْدِكَ ( وَلِيًّا ) ابْنًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : بِجَزْمِ الثَّاءِ فِيهِمَا ، عَلَى جَوَابِ الدُّعَاءِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالرَّفْعِ عَلَى الْحَالِ وَالصِّفَةِ ، أَيْ : وَلِيًّا وَارِثًا .

وَاخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْإِرْثِ; قَالَ الْحَسَنُ : مَعْنَاهُ يَرِثُنِي مَالِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ النُّبُوَّةَ والْحُبُورَةَ . [ ص: 219 ]

وَقِيلَ : أَرَادَ مِيرَاثَ النُّبُوَّةِ وَالْعِلْمِ .

وَقِيلَ : أَرَادَ إِرْثَ الْحُبُورَةِ ، لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31976زَكَرِيَّا كَانَ رَأْسَ الْأَحْبَارِ .

قَالَ الزَّجَّاجُ : وَالْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مِيرَاثِ غَيْرِ الْمَالِ؛ لِأَنَّهُ يَبْعُدُ أَنْ يُشْفِقَ زَكَرِيَّا وَهُوَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَنْ يَرِثَهُ بَنُو عَمِّهِ مَالَهُ .

وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ خَافَ تَضْيِيعَ بَنِي عَمِّهِ دِينَ اللَّهِ وَتَغْيِيرَ أَحْكَامِهِ عَلَى مَا كَانَ شَاهَدَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، مِنْ تَبْدِيلِ الدِّينِ وَقَتْلِ الْأَنْبِيَاءِ ، فَسَأَلَ رَبَّهُ وَلِيًّا صَالِحًا يَأْمَنُهُ عَلَى أُمَّتِهِ وَيَرِثُ نُبُوَّتَهُ وَعِلْمَهُ لِئَلَّا يَضِيعَ الدِّينُ . وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=6وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ) أَيْ بَرًّا تَقِيًّا مَرْضِيًّا .