( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=9قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ( 10 ) )

( قال رب أنى ) من أين ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا ) أي : وامرأتي عاقر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وقد بلغت من الكبر عتيا ) أي : يبسا ، قال قتادة : يريد نحول العظم ، يقال : عتا الشيخ يعتو عتيا وعسيا : إذا انتهى سنه وكبر ، وشيخ عات وعاس : إذا صار إلى حالة اليبس والجفاف .

وقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : عتيا وبكيا وصليا وجثيا بكسر أوائلهن ، والباقون برفعها ، وهما لغتان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=9قال كذلك قال ربك هو علي هين ) يسير ( وقد خلقتك ) قرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي " خلقناك " بالنون والألف على التعظيم ، ( من قبل ) أي : من قبل يحيى ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=9ولم تك شيئا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قال رب اجعل لي آية ) دلالة على حمل امرأتي ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ) أي : صحيحا سليما من غير ما بأس ولا خرس .

قال مجاهد : أي : لا يمنعك من الكلام مرض . [ ص: 221 ]

وقيل : ثلاث ليال سويا أي : متتابعات ، والأول أصح .

وفي القصة : أنه nindex.php?page=treesubj&link=31976لم يقدر فيها أن يتكلم مع الناس فإذا أراد ذكر الله تعالى انطلق لسانه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=9قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ( 10 ) )

( قَالَ رَبِّ أَنَّى ) مِنْ أَيْنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ) أَيْ : وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ) أَيْ : يَبَسًا ، قَالَ قَتَادَةُ : يُرِيدُ نُحُولَ الْعَظْمِ ، يُقَالُ : عَتَا الشَّيْخُ يَعْتُو عِتِيًّا وَعِسِيًّا : إِذَا انْتَهَى سِنَّهُ وَكَبِرَ ، وَشَيْخٌ عَاتٍ وَعَاسٍ : إِذَا صَارَ إِلَى حَالَةِ الْيَبَسِ وَالْجَفَافِ .

وَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : عِتِيًّا وَبِكِيًّا وَصِلِيًّا وَجِثِيًّا بِكَسْرِ أَوَائِلِهِنَّ ، وَالْبَاقُونَ بِرَفْعِهَا ، وَهُمَا لُغَتَانِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=9قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) يَسِيرٌ ( وَقَدْ خَلَقْتُكَ ) قَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ " خَلَقْنَاكَ " بِالنُّونِ وَالْأَلِفِ عَلَى التَّعْظِيمِ ، ( مِنْ قَبْلُ ) أَيْ : مِنْ قَبْلِ يَحْيَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=9وَلَمْ تَكُ شَيْئًا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) دَلَالَةً عَلَى حَمْلِ امْرَأَتِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ) أَيْ : صَحِيحًا سَلِيمًا مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ وَلَا خَرَسٍ .

قَالَ مُجَاهِدٌ : أَيْ : لَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْكَلَامِ مَرَضٌ . [ ص: 221 ]

وَقِيلَ : ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا أَيْ : مُتَتَابِعَاتٍ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

وَفِي الْقِصَّةِ : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=31976لَمْ يَقْدِرْ فِيهَا أَنْ يَتَكَلَّمَ مَعَ النَّاسِ فَإِذَا أَرَادَ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى انْطَلَقَ لِسَانُهُ .